上篇 文化史研究篇
第一章 文化史研究總論
第一節(jié) 關(guān)于文化學(xué)研究的幾個(gè)問(wèn)題
一、文化學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的歷史
二、文化學(xué)的研究對(duì)象、范圍、性質(zhì)及其在現(xiàn)代科學(xué)體系中的位置
三、文化學(xué)的基本理論和研究方法
第二節(jié) 文化系統(tǒng)論綱
一、文化學(xué)研究與系統(tǒng)方法
二、文化系統(tǒng)的要素分析
三、文化系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)與功能
四、文化系統(tǒng)的發(fā)展問(wèn)題
第三節(jié) 法定節(jié)假日應(yīng)增加傳統(tǒng)文化節(jié)日內(nèi)容
一、法定節(jié)假日是民族歷史文化的重要內(nèi)容
二、為了多民族的團(tuán)結(jié)和祖國(guó)的統(tǒng)一，應(yīng)豐富國(guó)家節(jié)假日的歷史文化內(nèi)涵
三、國(guó)家應(yīng)適時(shí)調(diào)整節(jié)假日，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要
第二章 文化史人物陶行知個(gè)案研究
第一節(jié) 陶行知的人生選擇
一、陶行知的人生三部曲
二、陶行知的人生選擇
三、陶行知的教育生涯
第二節(jié) 陶行知的宗教信仰
一、陶行知信仰基督教義的原因分析
二、陶行知對(duì)基督教義的排拒
三、陶行知對(duì)基督教義的接納
二、文化思想的形成及特質(zhì)
三、對(duì)待中西文化的態(tài)度
第四節(jié) 陶行知的文化創(chuàng)造
一、創(chuàng)立大眾教育的事業(yè)與理論
二、開(kāi)創(chuàng)一代文藝新風(fēng)
三、普及現(xiàn)代科學(xué)
四、發(fā)展新聞出版事業(yè)
五、推動(dòng)新圖書館運(yùn)動(dòng)
第五節(jié) 陶行知的人格精神
一、愛(ài)滿天下的博大胸襟
二、樂(lè)于奉獻(xiàn)的偉大情操
三、熾烈真誠(chéng)的教育激情
五、求真務(wù)實(shí)的思想作風(fēng)
六、開(kāi)拓求新的創(chuàng)造精神
第三章 文化思潮與運(yùn)動(dòng)史研究
第一節(jié) 五四時(shí)期思想文化的轉(zhuǎn)軌
一、啟蒙狂飆突進(jìn)
二、提倡民主與科學(xué)
三、打倒吃人的禮教
四、倡導(dǎo)個(gè)性解放
五、揭橥“文學(xué)革命”主張
六、文化論戰(zhàn)迭起
第二節(jié) 近現(xiàn)代東西文化的交流與碰撞
一、東西文化的差異
二、新舊文化能否調(diào)和
第三節(jié) 中國(guó)文化向何處去
一、學(xué)說(shuō)主義紛呈
二、中國(guó)人的抉擇
三、思想沖突中的抉擇
下篇 教育史研究篇
第四章 教育史研究總論
第一節(jié) 關(guān)于教育史學(xué)若干基本問(wèn)題的看法
一、學(xué)科性質(zhì)史學(xué)論
二、研究對(duì)象三分論
三、研究重心下移論
四、理論方法現(xiàn)代論
八、入、教育史分期三段論
九、學(xué)者素養(yǎng)要素論
十、未來(lái)發(fā)展多元論
第二節(jié) 教育史學(xué)發(fā)展的歷史與思考
一、教育史學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)及其與歷史學(xué)的內(nèi)在淵源
二、《教育史學(xué)研究新視野叢書》的思考與追求
第三節(jié) 全球視野下的教育史學(xué)新走向
一、多元化：文化史觀給教育史學(xué)的啟示
二、整體化：西方史學(xué)對(duì)教育史學(xué)的牽引
三、群體化：教育史學(xué)研究的必由之路
四、民間化：教育本性對(duì)教育史學(xué)的呼喚
第四節(jié) 新世紀(jì)中國(guó)教育史學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)
一、轉(zhuǎn)向加強(qiáng)自身學(xué)科理論建設(shè)
二、轉(zhuǎn)向研究教育歷史的日常問(wèn)題
三、轉(zhuǎn)向發(fā)掘本土的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)
第五節(jié) 教育史學(xué)改革管抒
一、更新思想觀念
二、開(kāi)闊學(xué)術(shù)視野
三、完善知識(shí)結(jié)構(gòu)
四、拓寬研究領(lǐng)域
五、深化研究?jī)?nèi)容
六、改進(jìn)研究方法
第六節(jié) 教育活動(dòng)史研究綜論
一、追求全景式總體史的研究宗旨
二、以民眾的教育生活為研究重點(diǎn)
三、以問(wèn)題研究為導(dǎo)向的研究取向
四、地上與地下、史學(xué)與文學(xué)、書面與口述三結(jié)合的大史料觀
五、“視情而定”的理論與方法論
六、采取“善序事理”的敘事形式
第七節(jié) 教育活動(dòng)史：視野下移的學(xué)術(shù)實(shí)踐
一、視野下移：社會(huì)科學(xué)共同認(rèn)可的研究取向
二、教育活動(dòng)史：教育史學(xué)的原始構(gòu)成板塊
三、研究重心：著眼于各類教育的日�；顒�(dòng)
第八節(jié) 地方教育史志研究是教育史學(xué)研究的重要內(nèi)容
一、明確定位，堅(jiān)定方向
二、總結(jié)反思，提高素質(zhì)
三、加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，精誠(chéng)合作
第五章 教育史人物個(gè)案研究
第一節(jié) 論朱元璋的皇子教育
三、積極引導(dǎo)實(shí)習(xí)“政事”
四、以“法”治家嚴(yán)格要求
第二節(jié) 楊賢江筆名考
一、“李宏君”考
二、“李仁民”考
三、“姚寶賢”考
四、“鄭紹康”考
五、余論
第三節(jié) 杜威政治態(tài)度新析
一、杜威是壟斷資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)統(tǒng)治的維護(hù)者嗎？
二、杜威別有用心反對(duì)中國(guó)青年學(xué)生參加五四運(yùn)動(dòng)，維護(hù)帝國(guó)主義在華利益嗎？
三、杜威一貫對(duì)蘇聯(lián)持?jǐn)骋晳B(tài)度嗎？
第四節(jié) 教育與和平——從牧口常三郎到池田大作
一、相似的人生歷程
二、共同的教育理想
三、相通的和平思想
第六章 教育制度、改革、運(yùn)動(dòng)思潮、機(jī)構(gòu)、群體史研究
第一節(jié) 我國(guó)考選歷史的回顧與反思
一、我國(guó)考選追求區(qū)域公平的歷史
二、中國(guó)現(xiàn)代高考制度的內(nèi)在缺憾
三、重點(diǎn)高校錄取名額合理投放的建議
第二節(jié) 論民國(guó)初期的教育改革
一、組建教育部，開(kāi)啟新教育改革的大門
二、擬定教育宗旨，確立新教育改革的方向與目標(biāo)
三、公布新學(xué)制，調(diào)整教育體系與結(jié)構(gòu)
四、頒布課程標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行課程改革
五、出臺(tái)政策，推動(dòng)各級(jí)各類教育改革與發(fā)展
六、注重立法，確保教育改革與發(fā)展得到法律保障
七、教育行政部門在教育改革中做到了有所作為
第三節(jié) 20世紀(jì)中國(guó)教育改革的回顧與反思
一、20世紀(jì)中國(guó)教育改革的歷程、內(nèi)容及特征
二、20世紀(jì)中國(guó)教育改革的基本規(guī)律與經(jīng)驗(yàn)
三、20世紀(jì)中國(guó)教育改革的教訓(xùn)及啟示
第四節(jié) 論生活教育思潮
一、生活教育思潮的形成與發(fā)展
二、生活教育派的基本主張
三、政府派的生活教育主張
四、教育界其他人士的生活教育主張
五、哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院對(duì)中國(guó)現(xiàn)代教育的歷史貢獻(xiàn)
六、結(jié)語(yǔ)
第五節(jié) 留美歸國(guó)教育家對(duì)中國(guó)現(xiàn)代本土教育理論的探索
一、陶行知對(duì)杜威教育理論的繼承與超越
二、陳鶴琴對(duì)杜威教育理論的接受與改造
三、邰爽秋對(duì)西方教育理論的借鑒與創(chuàng)新
四、莊澤宣對(duì)西方教育理論的吸收與反思
主要參考文獻(xiàn)