導(dǎo)論 當(dāng)前的問題情境 / 1
第一節(jié) 對講座的任務(wù)的規(guī)定 / 3
第一部分
揭示當(dāng)前哲學(xué)的基本趨勢 / 13
第二節(jié) 闡明人類學(xué)的趨勢 / 16
1. 作為學(xué)科的人類學(xué) / 16
2. 作為哲學(xué)的一種基本趨勢的人類學(xué) / 21
3. 一種哲學(xué)人類學(xué)的觀念 / 25
第三節(jié) 闡明形而上學(xué)的趨勢 / 29
1. 當(dāng)今對形而上學(xué)的預(yù)備 / 29
2. 論形而上學(xué)概念 / 31
3. 作為學(xué)院標(biāo)題的“形而上學(xué)” / 35
4. 形而上學(xué)史上的兩個(gè)動因（Motive） / 38
5. 康德對形而上學(xué)的奠基 / 45
第四節(jié) 兩種趨勢在哲學(xué)之本質(zhì)中的原初統(tǒng)一性問題 / 51
1. 為作為此在形而上學(xué)的形而上學(xué)奠基 / 51
2. 作為本己哲學(xué)活動之基本問題的存在問題 / 54
3. 存在問題的本源，出自對存在的理解 / 57
4. 形而上學(xué)史概覽 / 58
第二部分
與德國觀念論的爭辯 / 61
第一篇 費(fèi)希特 / 63
第五節(jié) 導(dǎo) 論 / 65
第一章 知識學(xué)第一部分。對全部知識學(xué)之諸原理的表述進(jìn)行解釋 / 69
第六節(jié) 對主題與方法的普遍規(guī)定 / 69
1. 主題：無條件的諸原理 / 69
2. 方法：建構(gòu)的基本特征 / 71
第七節(jié) 討論第一個(gè)——絕對無條件的——原理 / 74
1. 《全部知識學(xué)的基礎(chǔ)》第一節(jié)的布局 / 74
2. 第一步：保障投開的基礎(chǔ)——經(jīng)驗(yàn)意識的最高事實(shí) / 74
3. 第二步：投開的實(shí)施——將事實(shí)投開到本原行動 / 84
4. 第三步：對在投開中揭示出來的東西進(jìn)行加工—— 自我性的本質(zhì)規(guī)定性 / 87
5. 贏獲第一個(gè)范疇 / 90
第八節(jié) 討論第二個(gè)——在內(nèi)容方面有條件的——原理 / 91
1. 劃分 / 91
2. 第一次保障投開的基礎(chǔ)：在其行動方式上進(jìn)行對置的（Entgegensetzens）事實(shí) / 93
3. 進(jìn)一步保障投開的基礎(chǔ)：對立設(shè)置活動在其產(chǎn)物方面造成的事實(shí) / 98
4. 投開的實(shí)施：描述本原行動 / 100
5. 對在投開中揭示出來的東西進(jìn)行加工：鑒于非我而對自我性的本質(zhì)規(guī)定進(jìn)行擴(kuò)展 / 101
6. 贏獲第二個(gè)范疇 / 103
第九節(jié) 討論第三個(gè)——在形式方面有條件的——原理。第一部分：對這個(gè)原理的主題性探討 / 105
1. 一個(gè)“理性的權(quán)力命令”的問題格局 / 105
2. 對任務(wù)的演繹（A）：對第三種行動中的設(shè)置活動之形式的演繹 / 109
3. 對任務(wù)的進(jìn)一步規(guī)定和解決（B） / 111
4. 檢驗(yàn)這里提出的行動是否真的解決了任務(wù)（C） / 115
5. 所有三個(gè)原理的總公式（D） / 117
6. 插語：在費(fèi)希特那里確定性優(yōu)先于真理 / 119
第十節(jié) 討論第三個(gè)——在形式方面有條件的——原理。第二部分：將討論運(yùn)用于根據(jù)律這一邏輯原理，并推導(dǎo)出第三個(gè)基本范疇 / 120
1. 根據(jù)律 / 121
2. 思的一般規(guī)定 / 126
3. 討論知識學(xué)的理念 / 128
4. 合題的和反題的判斷 / 133
第十一節(jié) 關(guān)于“自我存在”的暫行考察。對第三個(gè)原理的討論的第二部分的結(jié)語 / 138
1. 正題判斷的特性 / 138
2. 主體概念 / 147
3. 自我的有限化 / 157
4. 批判的和教條的哲學(xué) / 160
5. 第三個(gè)基本范疇 / 166
第十二節(jié) 強(qiáng)化突出與德國觀念論的爭辯的對象，并駁斥米施對《存在與時(shí)間》的批判 / 166
第二章 知識學(xué)第二部分。理論知識的基礎(chǔ) / 176
第十三節(jié) 澄清觀念的任務(wù) / 176
1. 再次展示三個(gè)原理 / 176
2. 第三個(gè)原理包含的兩個(gè)命題 / 178
3. 在表象的本質(zhì)方面的爭論。觀念論與實(shí)在論 / 181
第十四節(jié) 交互規(guī)定 / 189
1. 理論的知識學(xué)的指導(dǎo)原則中的沖突（B 部分） / 189
2. “非我規(guī)定自我”這一命題蘊(yùn)含的諸種對立（C部分） / 191
3. “自我規(guī)定其自身”這一命題蘊(yùn)含的諸種對立（D部分） / 194
4. 想象力（E 部分） / 201
第三章 知識學(xué)第三部分。實(shí)踐科學(xué)的基礎(chǔ) / 212
第十五節(jié) 純粹活動與客觀活動之間的沖突 / 212
第十六節(jié) 挽救意向性 / 216
第二篇 對早期謝林的暫行考察 / 227
第十七節(jié) 費(fèi)希特的事業(yè)與青年謝林的顯著的狹窄性 / 229
第十八節(jié) 謝林的自然哲學(xué) / 233
第三篇 黑格爾 / 243
第十九節(jié) 對絕對觀念論進(jìn)行奠基的理念 / 245
1. 黑格爾的諸種開端 / 245
2. 黑格爾形而上學(xué)的基本意圖 / 248
3. 一門絕對原理形式下的哲學(xué)的原則 / 254
4. 哲學(xué)運(yùn)思與一個(gè)哲學(xué)體系的關(guān)系 / 257
第二十節(jié) 對絕對者之現(xiàn)實(shí)性的追問 / 260
1. 關(guān)于未來與黑格爾進(jìn)行某種爭辯的方式 / 260
2. 作為絕對當(dāng)前（absolute Gegenwart）的永恒 / 263
3. 《精神現(xiàn)象學(xué)》的地位 / 267
4. 開端問題 / 277
5. 哲學(xué)作為“它那個(gè)時(shí)代的”哲學(xué) / 285
補(bǔ)遺 / 289
一般人類學(xué)[ 第二節(jié) ] / 291
[ 第二節(jié)，第3 小節(jié) ] / 291
四個(gè)問題[ 第四節(jié) ] / 292
總結(jié)：[兩種趨勢在哲學(xué)之本質(zhì)本身中的原初統(tǒng)一的問題][第四節(jié)] / 294
第一部分的總結(jié)與向第二部分的過渡[ 第五節(jié) ] / 295
導(dǎo)論[ 第五節(jié) ] / 296
文獻(xiàn)[ 第五節(jié) ] / 297
扼要重述[ 第七節(jié) ] / 298
非我[ 第八節(jié) ] / 298
導(dǎo)論。扼要重述[ 第八節(jié)，第4 小節(jié) ] / 299
導(dǎo)論。扼要重述[ 第八節(jié)，第5 小節(jié) ] / 299
[ 第十節(jié) ] / 300
生存論環(huán)節(jié)[ 第十一節(jié)，第1 小節(jié) ] / 301
[ 第十一節(jié)，第1 小節(jié) ] / 301
[ 第十一節(jié)，第1 小節(jié) ] / 302
[ 第十一節(jié)，第2 小節(jié) ] / 302
笛卡爾主義的立場[ 第十二節(jié) ] / 303
對第141-143 頁的總結(jié)[ 第十三節(jié)，第1 小節(jié) ] / 304
費(fèi)希特——批判[ 第十三節(jié)，第1 小節(jié) ] / 305
[ 第十三節(jié)，第1 小節(jié) ] / 306
德國觀念論中的自我性。辯證法[ 第十三節(jié) ] / 307
[ 第十三節(jié) ] / 308
費(fèi)希特——批判[ 第十三節(jié) ] / 309
費(fèi)希特——批判[ 第十三節(jié) ] / 309
扼要重述[ 第十四節(jié) ] / 309
[ 第十四節(jié) ] / 310
[ 第十四節(jié)，第4 小節(jié) ] / 311
費(fèi)希特的知識學(xué)[ 第十五節(jié) ] / 311
過渡性的考察[ 第十七節(jié) ] / 312
費(fèi)希特——批判[ 第十七節(jié)，第1 小節(jié) ] / 312
謝林[ 第十七節(jié) ] / 313
[ 謝林與費(fèi)希特哲學(xué)的比較 ] [ 第十七和第十八節(jié)；見第186 和第193 頁 ] / 314
《我的體系之?dāng)⑹觥穂 第十七節(jié) ] / 315
謝林——批判[ 第十七節(jié) ] / 316
“形式的”絕對者概念[ 第十七節(jié) ] / 317
審美生產(chǎn)（aesthetischen Produktion）的演繹[ 第十七節(jié) ] / 318
[ 第十七節(jié) ] / 319
反思的立場——此在的形而上學(xué)[ 第十九節(jié) ] / 320
[ 第十九節(jié) ] / 322
[ 第十九節(jié) ] / 322
[ 第十九節(jié) ] / 323
黑格爾：想象力（1）[ 第十九節(jié)，第2 小節(jié) ] / 324
黑格爾：想象力（2）[ 第十九節(jié)，第2 小節(jié) ] / 325
[ 第十九節(jié)，第3 小節(jié) ] / 326
[ 第二十節(jié) ] / 327
[ 第二十節(jié) ] / 328
論絕對者概念[ 第二十節(jié) ] / 328
“開端”[ 第二十節(jié) ] / 330
黑格爾[ 第二十節(jié) ] / 331
[ 第二十節(jié) ] / 331
增補(bǔ)（依據(jù)一份筆記） / 333
1. 第一節(jié) / 335
2. 第二節(jié)，第3 小節(jié) / 336
3. 第三節(jié)，第1 小節(jié) / 338
4. 第三節(jié)，第4 小節(jié) / 339
5. 第四節(jié) / 340
6. 第五節(jié) / 346
7. 第六節(jié)，第2 小節(jié) / 348
8. 第七節(jié)，第3 小節(jié) / 349
9. 第七節(jié)，第4 小節(jié) / 352
10. 第七節(jié)，第5 小節(jié) / 354
11. 第八節(jié)，第2 小節(jié)（第三個(gè)步驟） / 355
12. 第八節(jié)，第2 小節(jié)（第四和第五個(gè)步驟） / 357
13. 第八節(jié)，第5、6 小節(jié) / 359
14. 第九節(jié)，第3 小節(jié) / 360
15. 第九節(jié)，第4 小節(jié) / 361
16. 第九節(jié)，第5 小節(jié) / 362
17. 第九節(jié)，第6 小節(jié) / 362
18. 第十節(jié)，第1 小節(jié) / 363
19. 第十節(jié)，第2 小節(jié) / 364
20. 第十節(jié)，第3 小節(jié) / 365
21. 第十一節(jié)，第1 小節(jié) / 369
22. 第十一節(jié)，第2 小節(jié) / 369
23. 第十一節(jié)，第3 小節(jié) / 373
24. 第十一節(jié)，第4 小節(jié) / 375
25. 第十二節(jié) / 377
26. 第十三節(jié)，第1 小節(jié) / 381
27. 第十三節(jié)，第3 小節(jié) / 383
28. 第十四節(jié)，第1 小節(jié) / 384
29. 第十四節(jié)，第2、3 小節(jié) / 385
30. 第十四節(jié)，第4 小節(jié) / 390
31. 第十六節(jié) / 394
32. 第十七節(jié) / 399
33. 第十八節(jié) / 402
34. 第十九節(jié)，第1 小節(jié) / 403
35. 第十九節(jié)，第2 小節(jié) / 406
36. 第二十節(jié) / 409
附錄：學(xué)院學(xué)習(xí)導(dǎo)引（1929 年弗萊堡夏季學(xué)期講座，赫爾伯特· 馬爾庫塞的筆記） / 417
[ 學(xué)院學(xué)習(xí)——在世界之整體中生存 ] / 419
對洞穴神話的解釋 / 423
編者后記 施特魯伯/ 437
確定性與有限性——論海德格爾的德國觀念論研究（代譯后記）
莊振華 / 443
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