定 價(jià):66 元
叢書(shū)名:中國(guó)新派管理叢書(shū)
- 作者:齊善鴻、李彥敏 著
- 出版時(shí)間:2016/1/1
- ISBN:9787565421372
- 出 版 社:東北財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社
- 中圖法分類(lèi):B223.15
- 頁(yè)碼:285
- 紙張:銅版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:16開(kāi)
大道至簡(jiǎn),萬(wàn)事萬(wàn)物皆源自于一個(gè)基礎(chǔ)的規(guī)律,修行悟道,首先就是破除主觀幻覺(jué),清除心靈中的垃圾,于是,那個(gè)*簡(jiǎn)單的真相就會(huì)呈現(xiàn)在我們眼的。修行悟道,就是讓自己的心境清明.如此方知萬(wàn)事萬(wàn)物皆是生命的禮物,虛極慧至,人與天地一體,生命將沐浴在大愛(ài)的陽(yáng)光中。
作者在自家人生的實(shí)踐中,把老子的哲學(xué)思想融入其中,能出能處,舒卷自在,所以本書(shū)所談,含有真踐履、真體會(huì)在內(nèi),非一般隔靴搔癢的高頭講章可比。《道德經(jīng)》一書(shū),于今日之世道人心大有補(bǔ)偏救弊之意義。它指給我們合理的生存方式,它教導(dǎo)我們保持謙恭的態(tài)度,它提示出宇宙間永恒的辯證法。好好讀一讀《道德經(jīng)》,上者參悟其道,下者借鑒其德,于個(gè)人的人生,于社會(huì)的生態(tài),都必定會(huì)大有裨益。
第一章
道可道,非常道。名可名,非常名。無(wú)名天地之始:有名萬(wàn)物之母。故常無(wú)欲以觀其妙;常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名,同謂之玄,玄之又玄,眾妙之門(mén)。
第二章
天下皆知美之為美,斯惡已;皆知善之為善,斯不善已。故有無(wú)相生,難易相成,長(zhǎng)短相形,高下相傾,音聲相和,前后相隨。是以圣人處無(wú)為之事,行不言之教,萬(wàn)物作焉而不辭,生而不有,為而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。
第三章
不尚賢,使民不爭(zhēng);不貴難得之貨,使民不為盜:不見(jiàn)可欲,使民心不亂。是以圣人之治,虛其心,實(shí)其腹:弱其志,強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲,使夫智者不敢為也。為無(wú)為,則無(wú)不治。
第四章
道沖而用之或不盈,淵兮似萬(wàn)物之宗。挫其銳,解其紛,和其光,同其塵。湛兮似或存,吾不知誰(shuí)之子,象帝之先。
第五章
天地不仁,以萬(wàn)物為芻狗:圣人不仁,以百姓為芻狗。天地之間,其猶橐答乎?虛而不屈,動(dòng)而愈出。多言數(shù)窮,不如守中。
第六章
谷神不死,是謂玄牝,玄牝之門(mén),是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。
第七章
天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者,以其不自生,故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其無(wú)私邪?故能成其私。
第八章
上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng),處眾人之所惡,故幾于道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,事善能,動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng),故無(wú)尤。
第九章
持而盈之,不如其已。揣而銳之,不可長(zhǎng)保。金玉滿(mǎn)堂,莫之能守。富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道。
第十章
載營(yíng)魄抱一,能無(wú)離乎?專(zhuān)氣致柔,能嬰兒乎?滌除玄覽,能無(wú)疵乎?愛(ài)民治國(guó),能無(wú)知乎?天門(mén)開(kāi)闔,能為雌乎?明白四達(dá),能無(wú)為乎?生之、畜之,生而不有,為而不恃,長(zhǎng)而不宰,是謂玄德。
第十一章
三十輻共一轂,當(dāng)其無(wú),有車(chē)之用。埏埴以為器,當(dāng)其無(wú),有器之用。鑿戶(hù)牖以為室,當(dāng)其無(wú),有室之用。故有之以為利,無(wú)之以為用。
第十二章
五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽,馳騁畋獵令人心發(fā)狂,難得之貨令人行妨。是以圣人為腹不為目,故去彼取此。
第十三章
寵辱若驚,貴大患若身。何謂寵辱若驚?寵為下得之若驚,失之若驚,是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身?吾所以有大患者,為吾有身,及吾無(wú)身,吾有何患!故貴以身為天下,若可寄天下:愛(ài)以身為天下,若可詫天下。
第十四章
視之不見(jiàn)名日夷,聽(tīng)之不聞名日希,搏之不得名曰微。此三者不可致詰,故混而為一。其上不皦,其下不昧,繩繩不可名,復(fù)歸于無(wú)物,是謂無(wú)狀之狀,無(wú)物之象,是謂惚恍,迎之不見(jiàn)其首,隨之不見(jiàn)其后。執(zhí)古之道,以御今之有,能知古始,是謂道紀(jì)。
第十五章
古之善為道者,微妙玄通,深不可識(shí)。夫唯不可識(shí),故強(qiáng)為之容。豫兮若冬涉川,猶兮若畏四鄰,儼兮其若客,渙兮若冰之將釋?zhuān)刭馄淙魳,曠兮其若谷,混兮其若濁。孰能濁以靜之徐清?孰能安以動(dòng)之徐生?保此道者不欲盈,夫唯不盈,故能蔽不新成。
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第二十章
第二十一章
第二十二章
第二十三章
……
第七十九章
第八十章
第八十一章
后記
81道道盡修身修心的正義