畫出來(lái)的象形字

北宋時(shí)，王安石和朋友王吉甫兩人經(jīng)常在一起談詩(shī)論文，有時(shí)也巧對(duì)謎

語(yǔ)。一天，王安石對(duì)王吉甫說(shuō)：“我昨夜睡不著，作了一則字謎：‘畫時(shí)圓，寫時(shí)方，冬時(shí)短，夏時(shí)長(zhǎng)。’你猜是什么字?”王吉甫也是一位文學(xué)功底深厚的學(xué)者，一聽(tīng)便知謎底是“日”字，可他不直接回答，也作了一則謎語(yǔ)：“東海有一魚，無(wú)頭又無(wú)尾，更除脊梁骨，便是這個(gè)謎。”王安石聽(tīng)了哈哈大笑說(shuō)：“你猜對(duì)了。”原來(lái)他們的謎語(yǔ)謎底都是“日”字。

謎語(yǔ)中“畫時(shí)圓，寫時(shí)方”的“日”字就是象形字，“日”像太陽(yáng)之形，

無(wú)論哪種字體的“日”字中均有一短橫，學(xué)者們認(rèn)為這一短橫指太陽(yáng)黑子。從“日”字的構(gòu)形，我們可以看出古人對(duì)太陽(yáng)的觀察十分細(xì)致，研究頗深。

象形就是描摹實(shí)物形狀的造字方法，許慎闡釋為：“象形者，畫成其物，

隨體詰詘，日月是也。”漢字里象形字不多，漢代以后，只造了傘、凹、凸等少量象形字，現(xiàn)在已不再用這種方法造字了。象形字?jǐn)?shù)量不多，卻是漢字造字的基礎(chǔ)，后來(lái)的合體字有相當(dāng)一部分是用象形字構(gòu)成的。

古老的象形字是一種表形的文字。“象物之形”，這種方法具有很大的局

限性，且不說(shuō)抽象的意義無(wú)形可象，就是具體的東西，也不是都可以“象形”出來(lái)的。用這種方法構(gòu)造漢字無(wú)法充分滿足記錄語(yǔ)言的需要，漢字由表形向表意發(fā)展，于是指事字和會(huì)意字應(yīng)運(yùn)而生。


用符號(hào)表義的指事字

明代李汝珍的《鏡花緣》第九十三回談到“眾才女盡歡結(jié)酒令”，其中有

關(guān)于古人造字的方法：

春輝道：我說(shuō)一個(gè)甘字，好像木匠用的刨子。

施艷春道：我說(shuō)一個(gè)且字，像個(gè)神主牌。

褚月芳道：我說(shuō)一個(gè)非字，好像篦子。

女武兒道：我說(shuō)一個(gè)母字，好像書吏帽子。

書香道：我說(shuō)一個(gè)山字，像個(gè)筆架。

秀英道：我說(shuō)一個(gè)酉字，像個(gè)風(fēng)箱。

小春道：我說(shuō)一個(gè)傘字，就像一把傘。

紅葉道：我說(shuō)一個(gè)冊(cè)字，像一座柵欄。

紫芝道：我說(shuō)一個(gè)出字，像兩個(gè)筆架。

尹紅萸道：我說(shuō)一個(gè)皿字，像一頂紗帽。

印巧文道：我說(shuō)一個(gè)乙字，像一條蛇。

柳瑞春道：我說(shuō)一個(gè)一字，像一條扁擔(dān)。

這則酒令說(shuō)到的且、非、母、山、酉、傘、冊(cè)、出、皿、乙等都是象形字，“一”和“甘”為指事字。許慎說(shuō)：“指事者，視而可識(shí)，察而見(jiàn)意，上下是也。”“視而可識(shí)”是指一看就能識(shí)別它是什么事物，“察而見(jiàn)意”就是指仔細(xì)考察才會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)字的含義。通俗地講，指事字就是利用象征性符號(hào)來(lái)表示意義的造字法。有些指事字是象形字加象征性符號(hào)，如表示樹(shù)根的“本”，表示樹(shù)梢的“末”，表示刀鋒的“刃”等。酒令中說(shuō)到的“甘”字本義為甜，在甲骨文中，“甘”字外形似口，中間一橫表示銜著的甜美事物，這一橫就是指示符號(hào)。

指事字和象形字不同。象形字是一個(gè)獨(dú)體實(shí)物的形象；指事字是在獨(dú)體

實(shí)物形象（象形字）上加指事符號(hào)，或者是純粹的抽象符號(hào)。指事字的表意沒(méi)有象形字那么明顯，指事字所表示的東西是抽象的，或者雖不抽象，卻是局部的，不便單獨(dú)表示出來(lái)。用簡(jiǎn)單的符號(hào)表示抽象的、復(fù)雜的、不便于象形的意義，還是比較困難的，于是，會(huì)意字應(yīng)運(yùn)而生。