《人格心理學(xué):基礎(chǔ)與發(fā)現(xiàn)》向讀者介紹了人格心理學(xué)領(lǐng)域的基礎(chǔ)和最新研究結(jié)果,包括遺傳學(xué)、神經(jīng)科學(xué)等領(lǐng)域的最新進(jìn)展,特質(zhì)、自我和身份認(rèn)同、動機(jī)、認(rèn)知等方面的最新發(fā)現(xiàn)。
本書是國外高校人格心理學(xué)課程的本科教材,作者瑪麗安米瑟蘭迪諾女士用講故事的寫作手法向?qū)W生展示了個體差異的研究及他們?nèi)绾纬蔀檫@樣的人。此外,作者還運用循證研究的方式解釋了基因?qū)W、神經(jīng)科學(xué)、認(rèn)知學(xué)等主題。
《人格心理學(xué):基礎(chǔ)與發(fā)現(xiàn)》是2010年羅伯特S.丹尼爾(Robert S.Daniel)杰出教學(xué)獎金獎得主瑪麗安米瑟蘭迪諾女士心血之作。她在每一章節(jié)都運用了諸如自我評鑒等學(xué)習(xí)方式,引導(dǎo)學(xué)生全面理解本書。讀完本書:您將可以:分析人格心理學(xué)研究中的基礎(chǔ)及**發(fā)現(xiàn);了解自己及周圍的人,使人格心理學(xué)適用于日常生活;理解并解釋心理學(xué)和相關(guān)領(lǐng)域的新成果。
作者簡介:
序言
第1章我是誰?——理解人格的構(gòu)成成分
什么是人格心理學(xué)?
人格的構(gòu)成成分
特質(zhì)
遺傳學(xué)
神經(jīng)科學(xué)
自我與身份認(rèn)同
人格的內(nèi)在心理基礎(chǔ)
調(diào)節(jié)與動機(jī):自我決定理論
認(rèn)知基礎(chǔ)
整合觀
本書的結(jié)構(gòu)
心理學(xué)家是如何研究人格的?
科學(xué)方法
觀察法和人格問卷
相關(guān)設(shè)計和實驗設(shè)計
研究方法示例:真實驗
數(shù)據(jù)類型和人格評鑒
過去和現(xiàn)在:以人為被試的研究的倫理學(xué)
科學(xué)還是科幻?人格心理學(xué)研究新進(jìn)展簡介
本章小結(jié)
問題回顧
關(guān)鍵術(shù)語
第2章人格特質(zhì):一個經(jīng)典的理論
什么是人格特質(zhì)?
研究人格特質(zhì)的兩種方法
個案研究告訴了我們什么?
研究個體的人格:個案研究法
個案研究法的應(yīng)用:珍妮的案例
通則研究法告訴了我們什么?
發(fā)現(xiàn)普遍性:通則研究法
理論法
詞匯法
測量法
研究方法示例:因素分析
旨在發(fā)現(xiàn)人格普遍原則的通則研究法
艾森克的三因素說
五因素:大五人格和五因素模型
玫瑰的別名?五因素的兩個模型
五因素模型是生活的終極答案?普遍原則?還是一切?
單因素模型
六因素和七因素模型……還有更多!
過去和現(xiàn)在:四種氣質(zhì)類型與五因素模型
日常生活中的人格:從居住空間能看出一個人的性格嗎?
本章小結(jié)
問題回顧
關(guān)鍵術(shù)語
第3章人格特質(zhì):實際應(yīng)用問題
五因素模型遺漏了什么?
智力是人格特質(zhì)嗎?
宗教信仰是人格特質(zhì)嗎?
性是人格特質(zhì)嗎?
本土人格:存在普遍的人格特質(zhì)嗎?
五因素模型在其他文化中的應(yīng)用
人格特質(zhì)的跨文化研究:人格特質(zhì)在中國
研究方法示例:三角測量法和數(shù)據(jù)類型
人格特質(zhì)在日常生活中的表現(xiàn)
總統(tǒng)的人格特質(zhì)
音樂偏好與人格特質(zhì)
網(wǎng)頁與人格特質(zhì)
職業(yè)與人格特質(zhì)
日常生活中的人格:你的網(wǎng)絡(luò)形象揭示了你的哪些人格特質(zhì)?
人格的畢生發(fā)展:連續(xù)性、變化性和一致性
人們在多大程度上表現(xiàn)出跨時間一致性?
人們一般有多大變化?
個體是如何形成特定方式的?為什么呢?
成人人格來自哪里?
過去和現(xiàn)在:關(guān)于哈佛大學(xué)畢業(yè)生的格蘭特研究
人格特質(zhì):理論和應(yīng)用的結(jié)論
本章小結(jié)
問題回顧
關(guān)鍵術(shù)語
第4章人格評鑒
哪些要素構(gòu)成了一個優(yōu)秀的人格測驗?
測驗信度:跨時間、跨測試項和跨評分者的一致性
測驗效度
測驗可推廣性
研究方法示例:《NEO人格問卷(修訂版)》是好的人格測驗嗎?
人格測驗
人格測驗的類型和形式
自陳式測驗
表現(xiàn)性測驗
反應(yīng)定勢
人格測驗與甄選
正直測驗
成功案例
法律問題
日常生活中的人格:工作面試中可能會問哪些問題?
過去和現(xiàn)在:人格評鑒與婚配
本章小結(jié)
問題回顧
關(guān)鍵術(shù)語
第5章自我與身份認(rèn)同
自我概念
自我概念如何發(fā)展?
黑猩猩和自我認(rèn)知
鏡中的嬰兒是誰?
在學(xué)校發(fā)展的自我
青春期和鏡子中的自我
成熟的自我
文化對自我概念的影響
個人主義和集體主義
獨立性自我和依賴性自我
可能自我
積極可能自我
消極可能自我
過去和現(xiàn)在:自我
自尊
自尊水平
自尊穩(wěn)定性
自我概念的明晰性
高自尊和低自尊的人生成就:謬誤和事實
日常生活中的人格:搬起石頭砸自己的腳來保護(hù)自尊
研究方法示例:定性資料和內(nèi)容分析
社會身份認(rèn)同
自我展示
自我監(jiān)控
本章小結(jié)
問題回顧
關(guān)鍵術(shù)語
第6章遺傳學(xué)
先天因素和后天因素
共同作用的基因與環(huán)境
遺傳力
環(huán)境影響力
共享與非共享環(huán)境
評估遺傳力
研究方法示例:相關(guān)設(shè)計Ⅰ收養(yǎng)研究和雙生子研究的邏輯
一般人格特質(zhì)的遺傳力
過去和現(xiàn)在:遺傳科學(xué)
基因和環(huán)境:辯證綜合
基因型—環(huán)境的交互作用
基因型—環(huán)境的相關(guān)關(guān)系
基因型—環(huán)境的相關(guān)類型
證據(jù)是什么?對基因型—環(huán)境相關(guān)關(guān)系的實證研究
日常生活中的人格: 遺傳學(xué)研究能夠帶給我們什么?
本章小結(jié)
問題回顧
關(guān)鍵術(shù)語
第7章人格的神經(jīng)科學(xué)
什么是神經(jīng)科學(xué)?我們應(yīng)該如何學(xué)習(xí)神經(jīng)科學(xué)?
軀體反應(yīng)
大腦結(jié)構(gòu)
大腦活動
生化反應(yīng)/209
研究方法示例:相關(guān)設(shè)計Ⅱ:散點圖、相關(guān)關(guān)系以及fMRI研究中的“巫毒科學(xué)”
人格的神經(jīng)科學(xué)理論
艾森克的PEN模型
艾森克理論的三個維度概述
外向性的神經(jīng)機(jī)制
神經(jīng)質(zhì)的神經(jīng)機(jī)制
強(qiáng)化敏感性理論(RST)
三個神經(jīng)系統(tǒng)的概述
FFFS、 BAS、 BIS的神經(jīng)機(jī)制
日常生活中的人格:人格與猜測懲罰
過去和現(xiàn)在:顱相學(xué)、新顱相學(xué)以及人格的神經(jīng)影像學(xué)發(fā)展
人格的神經(jīng)基礎(chǔ)
外向性和神經(jīng)質(zhì)
大腦皮層和杏仁核的結(jié)構(gòu)差異
大腦皮層、大腦雙側(cè)半球以及杏仁核的大腦活動差異
生化反應(yīng)
沖動性和感覺尋求
軀體反應(yīng)
大腦活動
生化反應(yīng)
結(jié)語:我們從人格的神經(jīng)科學(xué)中學(xué)到了什么?
本章小結(jié)
問題回顧
關(guān)鍵術(shù)語
第8章人格的內(nèi)在心理基礎(chǔ)
西格蒙德弗洛伊德和心理分析
背景
本能:身與心的聯(lián)結(jié)
揭示無意識
過去和現(xiàn)在:詞匯聯(lián)想測驗和內(nèi)隱聯(lián)想測驗
弗洛伊德的人格觀點:結(jié)構(gòu)說和地形說
人格的結(jié)構(gòu)模型:本我、自我和超我
人格的地形模型:意識、前意識和潛意識
焦慮和自我防御機(jī)制
反向形成
隔離
否認(rèn)
抵消
投射
轉(zhuǎn)移
升華
壓抑
合理化
性心理發(fā)展階段
口唇期
肛門期
性器期
潛伏期
兩性期
弗洛伊德的性心理發(fā)展階段論存在的問題
研究方法示例:個案研究和心理傳記
弗洛伊德之后的心理動力理論
依戀理論
歷史簡介
日常生活中的人格:將創(chuàng)傷消滅在住院期
依戀類型是終生的嗎?
成人的依戀風(fēng)格
依戀對成人人格的影響
本章小結(jié)
問題回顧
關(guān)鍵術(shù)語
第9章調(diào)節(jié)與動機(jī):自我決定理論
三種基本的心理需要
我們?nèi)绾螡M足這些需要?
培養(yǎng)自主感:自主支持
培養(yǎng)勝任感:結(jié)構(gòu)和最佳挑戰(zhàn)
培養(yǎng)關(guān)聯(lián)感:參與
日常生活中的人格:大學(xué)生的關(guān)聯(lián)需要
過去和現(xiàn)在:削弱內(nèi)部興趣
自我決定理論與其他人格心理學(xué)理論之間的聯(lián)系
自主感與因果觀
勝任感與自我效能理論
關(guān)聯(lián)感與依戀理論
研究方法示例:路徑分析
自我調(diào)節(jié)意味著什么
動機(jī)的類型
因果取向
自我決定理論的應(yīng)用
健康行為
運動行為
工作行為
追求幸福
重新回顧跆搏運動研究
本章小結(jié)
問題回顧
關(guān)鍵術(shù)語
第10章人格的認(rèn)知基礎(chǔ)
控制點
控制點的測量
控制點與成就
控制點與工作行為
控制點與生理及心理健康
控制點與社會行為
控制點的文化差異
過去和現(xiàn)在:控制點
習(xí)得性無助
解釋風(fēng)格
解釋風(fēng)格的測量
解釋風(fēng)格與成就
學(xué)校
運動
解釋風(fēng)格與工作行為
解釋風(fēng)格與生理及心理健康
生理健康
心理健康:抑郁
解釋風(fēng)格與社會行為
解釋風(fēng)格的文化差異
研究方法示例:田野研究和自然操縱
氣質(zhì)性樂觀
氣質(zhì)性樂觀的測量
氣質(zhì)性樂觀與應(yīng)對策略
樂觀的信念和期望
樂觀主義與應(yīng)對策略
樂觀主義者采取行動
樂觀主義與判斷可控性
樂觀的信念與心理機(jī)能
日常生活中的人格:讓人們變得更樂觀
本章小結(jié)
問題回顧
關(guān)鍵術(shù)語
第11章性別與人格
關(guān)于兩性人格的相似性和差異性的觀念
研究方法示例:效應(yīng)量和元分析
人格的性別差異:真相還是杜撰?
五因素模型的性別相似性和差異性
人格及社會行為的其他方面的性別差異
攻擊性
冒險性
性別差異?看情況!
共情
情緒
焦慮
助人行為
領(lǐng)導(dǎo)力
易受影響性
自尊和自信
是什么導(dǎo)致了性別差異?
進(jìn)化
社會背景
社會角色理論
社會建構(gòu)
生物心理社會模型
日常生活中的人格:人格的性別差異觀念造成了什么影響?
過去和現(xiàn)在:性別的定義與評鑒
本章小結(jié)
問題回顧
關(guān)鍵術(shù)語
第12章整合的迷你章:性取向
性取向:神話與誤解
日常生活中的人格:美國社會中的異性戀規(guī)范
什么是性取向?
多少人是男同性戀、女同性戀、異性戀或雙性戀?
什么決定了性取向?
生物學(xué)解釋
進(jìn)化
遺傳
腦結(jié)構(gòu)
孕期因素
環(huán)境理論
交互理論
相異引發(fā)性欲
愛與性欲的生物行為模型:對女性性體驗的解釋
本章小結(jié)
問題回顧
關(guān)鍵術(shù)語
第13章整合的迷你章:心理彈性
什么是心理彈性?
心理彈性的人格特質(zhì)
堅韌性:控制感、承諾和挑戰(zhàn)
特質(zhì)性心理彈性
積極情緒
積極情緒促進(jìn)適應(yīng)性的應(yīng)對方式
積極情緒修復(fù)消極情緒的生理危害
積極情緒增加思維的靈活性
積極情緒建立持久的社會關(guān)系
積極情緒的螺旋式上升
具備良好心理彈性者的七個習(xí)慣
日常生活中的人格:誰是快樂的?
本章小結(jié)
問題回顧
關(guān)鍵術(shù)語
參考文獻(xiàn)
照片版權(quán)目錄
自測題
你是什么類型的人?列出最能描述你的特質(zhì)。
由于特質(zhì)不能像身高體重那樣直接測量得到,因此心理學(xué)家將特質(zhì)視為心理學(xué)概念。即心理學(xué)家認(rèn)為,雖然特質(zhì)是看不見的,但它是存在的。因為這個原因,有的心理學(xué)家認(rèn)為特質(zhì)僅僅是行為描述的匯總,而不去思考特質(zhì)從哪里來,或個體為什么表現(xiàn)出某個特質(zhì)(如“馬里奧非常擅長社交,看看他與每一個人都相處得很好”)。其他一些心理學(xué)家將特質(zhì)看作內(nèi)在的、決定行為表現(xiàn)的品質(zhì)(“馬里奧當(dāng)然與大家相處得很好,因為他是愛好社交的人”),并認(rèn)為即使個體暫時沒有表現(xiàn)出來,特質(zhì)也是存在的。安靜地坐在人格心理學(xué)的教室里并不意味著你是安靜的人。等到教授轉(zhuǎn)身走了,看看有多少人開始表現(xiàn)他們的健談特質(zhì)!
長期以來,心理學(xué)家對于特質(zhì)的精確數(shù)量和種類爭論不休。事實上,心理學(xué)家還爭論如何最有效地研究特質(zhì)。接下來的部分我們會介紹心理學(xué)家采用的兩種主要的研究特質(zhì)的方法:通過深入研究某個個體,或通過對很多人的綜合研究。這兩種方法分別被稱為個案研究法和通則研究法(Allport, 1937; Allport, 1937/1961)。然而,從定義上來說,科學(xué)就是尋求普遍真理的,這兩種研究方法存在不一致性,即使是奧爾波特(Allport)也在努力擺脫由此帶來的困境(Allport, 1937)。
研究人格特質(zhì)的兩種方法
個案研究(idiographic approach)的目的是了解個體獨特的怪癖或癖好,以及性格特質(zhì)。心理學(xué)家從個體認(rèn)為什么是“最重要的”開始了解他/她,并努力回答:“特質(zhì)的哪種獨特組合能夠最好地描述這個人?”從歷史研究中,從一幅幅偉大的作品、感人的舞臺表演的力量,或者吸引人的傳記中,我們能獲得關(guān)于人類的相關(guān)知識,這些是個案研究理解人格的方式。
通過采用科學(xué)的技術(shù),如努力做到客觀和減少偏差,心理學(xué)家能夠采用案例研究(case study)或其他個案研究法來研究個體的人格(如,參見Swann, Pelham, & Krull, 1989,和Pelham, 1993,關(guān)于自我概念的實驗)。
通則研究(nomothetic approach)的目的是通過發(fā)現(xiàn)能夠描述任何人或適用于任何人的特質(zhì)發(fā)現(xiàn)普遍規(guī)則——適用于任何人的概念。設(shè)想這樣一種情境:據(jù)目前的估計,居住在地球上的人類數(shù)量超過67億。這是不是意味著我們需要用超過67億個特質(zhì)才能描述所有人的性格?當(dāng)然不是。但什么是“正確的”特質(zhì)數(shù)量呢?我們?nèi)绾尾拍軐μ刭|(zhì)做最恰當(dāng)?shù)臍w類呢?我將這個哲學(xué)問題稱為“偉大的研究人類普遍規(guī)律的通則法”。特質(zhì)的數(shù)量至今仍然沒有形成定論,我們在后面的章節(jié)中很快就會看到。
人們經(jīng)常批評奧爾波特開啟了個案研究和nomothetie之爭,他從來沒有就他對這個爭論明智的解決方案做過保證。正如醫(yī)學(xué)的做法本質(zhì)上是個案研究——醫(yī)生必須對每一個病人做診斷并個別治療——他們診斷的方法和治療的標(biāo)準(zhǔn)是基于普通分子生物學(xué)和細(xì)菌學(xué)的堅實基礎(chǔ)的,也就是說,個案研究和nomothetie存在重合部分,它們都有助于充分理解人格(Allport, 1937)。
“不參照其他任何人而對個體的描述,可以是文學(xué)、傳記或者小說,但絕對不是科學(xué)!
美亞(1926, p.217)
“盡管人格的無窮無盡的多樣性讓藝術(shù)家感到迷惑……但是很多心理測量學(xué)家從來不回避人格的豐富多彩,也不因此而感到害怕,他們感到非常真實!
卡特爾(1946, p.1)
個案研究法從很多維度詳細(xì)地描述個體的人格。
nomothetie發(fā)現(xiàn)少數(shù)幾個維度,可以用來描述一群人。
奧爾波特提醒:“不能用科學(xué)方法來研究個體”(Allport, 1937/1961, p.8),然而,他也承認(rèn)在心理學(xué)領(lǐng)域有研究個體的方法:
我們何不開始將個體行為作為直覺的來源(正如我們過去那樣),然后尋找共同的東西(過去我們也是那樣做的),最后再回到個體——不是為了應(yīng)用原則(正如我們現(xiàn)在做的),而是為了比現(xiàn)在更全面地、補(bǔ)充性地或更精確地進(jìn)行評鑒?我懷疑導(dǎo)致當(dāng)今的人格評鑒如此不準(zhǔn)確甚至荒唐的原因,也許就是我們?nèi)鄙倭俗詈笠徊。我們(nèi)酝A粼谙嘈湃烁竦钠毡樵瓌t,而幾乎從來不分析具體的個體。(Allport, 1962, p.407)
因此,艾森克(Eysenck)繼續(xù)了奧爾波特的挑戰(zhàn),他發(fā)現(xiàn)了個案研究和nomothetie這兩種看似矛盾的研究方法的融合之道。他意識到既可以研究個體的普遍特質(zhì)(nomothetie),也可以研究其特異性的方面(個案研究),然后形成人格理論(Eysenck, 1998)。他認(rèn)為人格是一個分層級的系統(tǒng)組織,可以將其看作一個金字塔(見圖2.2)。這個金字塔從最頂端、最普通的水平,到最底端、最特異性的水平,將人格分為各個不同的層級。普通意味著這個特質(zhì)是普遍存在的、適用于任何人的,而特異性意味著某個特質(zhì)為個體所獨有。
圖2.2人格金字塔:人格的層級組織。來源:Reprinted with permission from Eysenck, H.J.(1967), The Biological Basis of Personality, (Springfield, IL: Charles C.Thomas). Permission conveyed through the Copyright Clearance Center。
自測題
你能看出哪些習(xí)慣和反應(yīng)構(gòu)成了你的人格特質(zhì)嗎?
在金字塔的最底端,是個體特有的水平,包括反應(yīng)、行為、認(rèn)知或日常生活應(yīng)對(Eysenck, 1990)。因為這些行為只被觀察到一次,因此它們可能與人格相關(guān),也可能不相關(guān)。然而,如果同樣的行為發(fā)生了很多次,我們可以認(rèn)為它是習(xí)慣或典型反應(yīng)。進(jìn)一步,如果某個習(xí)慣在不同時間、不同場合發(fā)生過多次,我們就認(rèn)為這是人格特質(zhì)。再進(jìn)一步,如果我們發(fā)現(xiàn)某個特質(zhì)傾向于在很多人身上出現(xiàn),我們就可以說發(fā)現(xiàn)了一種人格類型,或者綜合特質(zhì)(Cattell, 1946),一個超級因素,或者艾森克所說的“特質(zhì)的可觀察集合”(Eysenck, 1998, p.36)。
根據(jù)艾森克的理論,越接近金字塔的底端,我們就越表現(xiàn)出個性化的行為反應(yīng)。類似地,越接近頂端,就越表現(xiàn)出類似某個人格類型的行為模式。為了更好地說明這一點,我們設(shè)想一個叫做拉凱莎(Lakeisha)的高級工程師。假設(shè)她周四晚上與室友在客廳里一起看電視。這意味著她是外向的嗎?從單個具體的行為,我們無法對她的人格做任何判斷。畢竟,可能那天晚上電視上有特別節(jié)目。再假設(shè)拉凱莎在校園中經(jīng)常同相遇的人打招呼,經(jīng)常與朋友一起吃午飯。我們可能據(jù)此判斷她傾向于對他人友好或有他人陪伴。如果她一直表現(xiàn)出這個傾向(如在整個大學(xué)一年級或二年級),或者在不同場合表現(xiàn)出這種傾向(在家、學(xué)校或夏季實習(xí)中),我們可以說她表現(xiàn)出愛好社交的特質(zhì)。如果她也表現(xiàn)為沖動、活躍、有活力和易激動,我們可能會說她是外向型的或者與外向型的人很類似。盡管本例始于對個體的研究——拉凱莎——且以某一類人的特質(zhì)作為結(jié)束,但艾森克提醒道,我們的結(jié)論必須建立在實驗基礎(chǔ)之上,這樣的理論才是科學(xué)的理論。
個案研究告訴了我們什么?
研究個體的人格:個案研究法
請你嘗試著比較以下兩個人的性格。其中一個將自己描述為固執(zhí)的、挑剔的、好奇的、明智的、有趣的和冷嘲熱諷的人,而另一個將自己描述為關(guān)心人的、安靜的、富有創(chuàng)造力的、忠誠的、有趣的和有愛心的人。以上的人格描述來自兩個學(xué)生對于“你是哪種類型的人?請將最符合你的特質(zhì)列出來”這個問題的真實回答。通過這樣的人格描述,心理學(xué)家可以理解個體特異性,以及了解對個體來說最重要的特質(zhì)是什么。這就是個案研究法研究人格的一種方式。
通過這種方法,奧爾波特發(fā)現(xiàn)了三種類型的特質(zhì):中心特質(zhì)、次要特質(zhì)和首要特質(zhì)(Allport, 1937)。中心特質(zhì)(central traits)是指對于理解一個人非常重要的特質(zhì),大約有5到10種。在你的推薦信或向不認(rèn)識你的人介紹你時,熟人會提到這些特質(zhì)。次要特質(zhì)(secondary traits)是相對不重要的特質(zhì),這些特質(zhì)很少表現(xiàn)出來或表現(xiàn)得不穩(wěn)定,或稍微有所表現(xiàn),以至于只有關(guān)系非常密切的朋友才能注意到(如“在陌生人面前會害羞”、“有時候像個領(lǐng)導(dǎo)”)。
最后,有些特殊的人可能有一個或僅有一個最典型最概括的特質(zhì)。這種單一的、主導(dǎo)個體性格特質(zhì)的人格被稱為首要特質(zhì)(cardinal traits)。這些特質(zhì)如此重要又極具影響力,實際上,個體生活的方方面面幾乎都受這個“占統(tǒng)治性志趣”或“主要情感”的影響(Allport, 1937, p.338)。你認(rèn)識這樣的人嗎?盡管在現(xiàn)實生活中很難找到只有一種特質(zhì)的人格,然而在虛構(gòu)的角色中就不足為怪了。想想唐璜、堂吉訶德、奧斯卡小怪人或者白雪公主里的七個小矮人!奧爾波特本人提醒我們首要特質(zhì)在人群中非常罕見,而一旦出現(xiàn),則可以根據(jù)這個人的名字來命名該特質(zhì)。如花花公子(Beau Brummell, 19世紀(jì)初英國的時尚達(dá)人)、馬基維亞利(Machiavelli, 佛羅倫薩的政治外交家)和薩德侯爵(Marquis de Sade)都已經(jīng)成為描述特質(zhì)的英語詞匯(Allport, 1937, p.338)。
“每個人的人格特質(zhì)都是一個獨特的綜合體,同樣也是一項心理學(xué)數(shù)據(jù),而且僅僅是心理學(xué)的數(shù)據(jù)!
戈頓奧爾波特