《三津譚往(2014)》是2014年“問(wèn)津講壇”的講座及讀者聽(tīng)后心得的結(jié)集。本輯收錄的文章除主講稿外,其他文章則出自于《渤海早報(bào)》“書(shū)蟲(chóng)”及“悅讀周刊”欄目。內(nèi)容包含了天津城市發(fā)展史上,與天津有關(guān)的名人舊事。講座人均為天津地方史專家,且學(xué)術(shù)成果見(jiàn)諸天津各大報(bào)刊及出版機(jī)構(gòu)!度蜃T往(2014)》的出版在提升天津城市文化建設(shè)和形象中具有重要意義。
萬(wàn)魯建,山東省曹縣人,天津社會(huì)科學(xué)院歷史研究所副研究員,歷史學(xué)博士。主要致力于租界史、天津地方史、近代中日關(guān)系史研究。發(fā)表學(xué)術(shù)論文30多篇。
序言:感知?dú)v史的溫度/羅澍偉
西方軍樂(lè)在天津的早期實(shí)踐/陳克
從早期軍樂(lè)看文化融合/董向慧
留美幼童與天津/井振武
最早官派留學(xué)生舞臺(tái)在天津/劉世明
天津楹聯(lián)/李志剛
楹聯(lián)是街頭巷尾文化盛宴/董向慧
昆曲在天津的傳播/薄克禮
活著的古董更應(yīng)珍惜/劉世明
盛宣懷與北洋大學(xué)/王杰
大數(shù)據(jù)“正說(shuō)”盛宣懷/王洪波
從“皇會(huì)”看天津人的信仰習(xí)俗和藝術(shù)創(chuàng)造精神/高惠軍
從“皇會(huì)”看天津人信仰習(xí)俗/王洪波
杭世駿佚文《查蓮坡墓志銘》與查為仁鄉(xiāng)試科場(chǎng)案/葉修成
揭秘查為仁鄉(xiāng)試科場(chǎng)案/王洪波
郭則沄與須社/楊傳慶
看傳統(tǒng)文人的別樣心態(tài)/王洪波
方外圣賢與天津文化/張培峰
天津歷史上的五位方外圣賢/王洪波
天津郵事/仇潤(rùn)喜
“大龍”郵票誕生記/王洪波鄭瑩
附錄:大小論——2014年度問(wèn)津講壇綜述/周醉天
后記:文化多彩天津衛(wèi)/萬(wàn)魯建
《三津譚往(2014)》:
曾就讀于天津法政學(xué)校的中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)始人李大釗把楹聯(lián)用于政治宣傳,他改楊繼盛聯(lián)為“鐵肩擔(dān)道義,妙手著文章”贈(zèng)楊子惠,被聯(lián)界奉為改作的經(jīng)典。他為孫中山寫(xiě)有長(zhǎng)篇挽聯(lián),全聯(lián)214字,被稱為現(xiàn)代最長(zhǎng)挽聯(lián),反映了李大釗對(duì)孫中山為中國(guó)革命奮斗一生的深刻認(rèn)知和高度評(píng)價(jià),并從中國(guó)革命的全局考慮,站在國(guó)共合作的立場(chǎng)上闡述革命主張。這副聯(lián)在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是挽聯(lián)之冠,因其氣勢(shì)磅礴,特別引人注目。
后來(lái)成為中華人民共和國(guó)第一任總理的周恩來(lái)早年就讀于天津南開(kāi)中學(xué),他一生寫(xiě)下不少對(duì)聯(lián),在氣勢(shì)、語(yǔ)言、用典、思想內(nèi)容等方面都有堪稱典范者,比如他的“與有肝膽人共事,從無(wú)字句處讀書(shū)”是堪比于四海古今的格言名句。他與董必武、鄧穎超在馬寅初先生60壽辰時(shí)贈(zèng)送的壽聯(lián):“桃李增華,坐帳無(wú)鶴;琴書(shū)做伴,支床有龜”用典貼切,語(yǔ)言莊重,自出現(xiàn)以來(lái)一直被奉為壽聯(lián)經(jīng)典。
決定楹聯(lián)質(zhì)量的另一方面是其語(yǔ)言、音韻、意境、情感之美,天津作者在這方面可謂名作迭出。南開(kāi)中學(xué)、南開(kāi)大學(xué)的創(chuàng)辦人嚴(yán)范孫舊學(xué)造詣深厚,他的楹聯(lián)在語(yǔ)言、音韻等方面可謂一絲不茍,典雅優(yōu)美。
如民國(guó)初年,雙烈女事件轟動(dòng)朝野,文人墨客紛紛撰聯(lián)表態(tài),嚴(yán)范孫的對(duì)聯(lián)從角度、立論、用詞方面表現(xiàn)得是那么嚴(yán)謹(jǐn),從聲韻、格調(diào)、風(fēng)格方面顯示的又是那么中規(guī)中矩。
民國(guó)“文治總統(tǒng)”徐世昌下野后閉門(mén)著書(shū),其中一項(xiàng)工作就是寫(xiě)楹聯(lián),他可以說(shuō)是天津乃至全國(guó)第一專心作楹聯(lián)的文人,作品宏富,質(zhì)量也為后人稱賞。
天津楹聯(lián)的高質(zhì)量還表現(xiàn)在它能夠準(zhǔn)確反映地方的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展。比如說(shuō)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖們?cè)谔旖蚪艘恍⿲W(xué)校、醫(yī)院,搞了這樣那樣的改革,這些在楹聯(lián)里都有所表現(xiàn)。
當(dāng)時(shí)的天津,確有一批十分看重楹聯(lián)寫(xiě)作的人,他們已擺脫舊日文人對(duì)楹聯(lián)的輕視,認(rèn)認(rèn)真真對(duì)待這種頗有特色的語(yǔ)言藝術(shù),寫(xiě)出不少優(yōu)秀作品。比如出生于1870年的教育家王新銘,1928年出版的《嘯園楹聯(lián)錄》一聯(lián)一對(duì)都是精心之作,毫無(wú)游戲玩忽之感。
他在該書(shū)自序中說(shuō):“余自幼即酷嗜偶語(yǔ),一聯(lián)之雕琢、一字之推敲,往往至深夜不能睡。佳構(gòu)雖少,用力獨(dú)多;不忍遽棄,爰錄于編!痹⒔蛑麑W(xué)者羅振玉和他的朋友章式之、高遠(yuǎn)香、王君九集甲骨文字得四百余聯(lián),于1927年出版《集殷墟文字楹帖匯編》,至今被甲骨學(xué)界和書(shū)法界推為范本,近年還被再版。
嚴(yán)范孫、華世奎、孟廣慧、趙元禮、章鈺、李金藻等耆宿廣結(jié)詩(shī)社,經(jīng)常做詩(shī)鐘,并將作品結(jié)集出版。近來(lái)重印的《蟑香館詩(shī)鐘》是嚴(yán)范孫的詩(shī)鐘結(jié)集,堪稱其中的代表。
再次,天津楹聯(lián)涉及面廣、品種齊全。楹聯(lián)分春聯(lián)、婚聯(lián)、壽聯(lián)、挽聯(lián)、行業(yè)聯(lián)、風(fēng)景名勝聯(lián)和作為文字游戲的趣聯(lián)等多種,天津楹聯(lián)作品中,這些不但種類齊全,而且佳作名篇積案盈箱,數(shù)不勝數(shù)。
春聯(lián)。天津人過(guò)舊歷新年喜歡熱鬧,紅火,春聯(lián)必不可少。唐尊恒《過(guò)年》:“大家小戶貼門(mén)聯(lián),一色猩紅分外妍。字跡滿街人不掃,為除舊對(duì)過(guò)新年。”2004年天津建衛(wèi)600周年時(shí),張樹(shù)賢等聯(lián)家編輯了《三津地楹聯(lián)》,所選清中葉流傳至今的春聯(lián)就達(dá)到72副之多。傳統(tǒng)春聯(lián)中有一個(gè)特殊的種類,就是以當(dāng)年的干支冠于聯(lián)首的干支聯(lián),天津文人也喜歡在這方面下工夫!秶[園楹聯(lián)錄》的作者王新銘為60甲子各自編出春聯(lián),《三津地楹聯(lián)》收錄了其中的53副。其他如家族專用春聯(lián)、文人牢騷春聯(lián)、世代傳承的春聯(lián)、包括大門(mén)、二門(mén)、正房、廂房、谷倉(cāng)、豬圈、廁所等處使用者的成套的春聯(lián),不勝枚舉。
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