《自殺：理解與應(yīng)對(duì)》在簡(jiǎn)明介紹了世界和中國(guó)的自殺狀況之后，闡明了決定論的研究立場(chǎng)——這一立場(chǎng)有助于把自殺研究建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上。決定論分為生物決定論、心理決定論和環(huán)境決定論，為此，采取了“折衷”的方法。這實(shí)際上是針對(duì)自殺問題對(duì)有關(guān)學(xué)科的一次大綜合。這種綜合有助于全面、深入地理解自殺——理解人類，并可能反作用于有關(guān)學(xué)科，促進(jìn)這些學(xué)科的發(fā)展。 分析了迪爾凱姆的自殺定義。為了回應(yīng)對(duì)這一定義的質(zhì)疑，填補(bǔ)了迪爾凱姆留下的空白，對(duì)自殺未遂和萌芽狀態(tài)的自殺進(jìn)行了必要的研究。提出了矛盾的自殺行為、典型的自殺未遂、誤自殺等概念。像自殺率一樣，自殺未遂率和萌芽狀態(tài)的自殺率也能反映社會(huì)自殺傾向。但是，要準(zhǔn)確區(qū)分并計(jì)算這三種自殺率幾乎是不可能的。 迪爾凱姆的自殺定義是一個(gè)自殺死亡定義，不利于全面研究自殺、建構(gòu)自殺科學(xué)。本書提出了如下定義：任何由當(dāng)事人自己完成并知道會(huì)直接或間接產(chǎn)生死亡結(jié)果的某種積極或消極的行動(dòng)都是自殺。該定義只強(qiáng)調(diào)行動(dòng)以及對(duì)行動(dòng)結(jié)果的預(yù)知，沒有限定行動(dòng)的結(jié)果。在這個(gè)定義之下，既可以研究自殺死亡，也可以研究萌芽狀態(tài)的