《歷史與現(xiàn)實(shí)：中國傳統(tǒng)社會(huì)變遷啟示錄》的撰寫既基于學(xué)理層面的思考，又基于現(xiàn)實(shí)層面的思考，總的目的是想探討歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系究竟如何，我們?nèi)绾螐臍v史的長河中去找尋和書寫歷史的啟示。
從學(xué)理層面來講，主要是為了回答這樣兩個(gè)問題：一個(gè)是“歷史學(xué)的作用到底是什么”，再一個(gè)是“歷史論文可不可以寫現(xiàn)實(shí)問題”。這兩個(gè)問題，是我在云南大學(xué)歷史系和歷史文化學(xué)院工作時(shí)老師和同學(xué)們問我最多的問題。其實(shí)，這是兩個(gè)老問題。但時(shí)至今日，更覺有探討的必要�；仡櫺轮袊闪⒁詠須v史學(xué)的發(fā)展，先是經(jīng)歷了五六十年代的重視有加乃至“無限拔高”，后又經(jīng)歷了20世紀(jì)80年代的冷遇（或稱“史學(xué)危機(jī)”）。經(jīng)歷了這一正一反的兩個(gè)階段，歷史學(xué)正步入科學(xué)、健康發(fā)展的軌道。在這種情況下，需要我們對(duì)歷史學(xué)的科學(xué)性及其發(fā)展作出進(jìn)一步的思考。一個(gè)極其明白的事實(shí)是，我們永遠(yuǎn)是在既定的歷史條件下去創(chuàng)造新的歷史，歷史永遠(yuǎn)是現(xiàn)實(shí)的出發(fā)點(diǎn)，而現(xiàn)實(shí)也永遠(yuǎn)是歷史研究的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。因此，人類不可避免地要從歷史中去尋找經(jīng)驗(yàn)、思想和智慧。
前言
歷史時(shí)期中國東西部經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡問題的形成及其原因
中國傳統(tǒng)社會(huì)變革的主要特征
鄉(xiāng)村精英·土地產(chǎn)權(quán)·鄉(xiāng)村動(dòng)力
——中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展變遷的歷史啟示
培植鄉(xiāng)村精英：當(dāng)前新農(nóng)村建設(shè)的重點(diǎn)任務(wù)
歷史上的鄉(xiāng)村借貸及其評(píng)價(jià)
中國古代的鄉(xiāng)村控制及歷史啟示
中國古代的貧富分化及政府對(duì)策
從歷史發(fā)展看云南國際大市場的構(gòu)建
再論云南國際大市場的構(gòu)建
云南的對(duì)外開放：基于國家戰(zhàn)略的思考
附錄：從平面式、靜止式研究到立體式、動(dòng)態(tài)式研究
——林文勛教授訪談錄
中國作為一個(gè)發(fā)展中國家，無論在傳統(tǒng)社會(huì)還是當(dāng)今社會(huì)，都存在著政府對(duì)鄉(xiāng)村公共產(chǎn)品和社會(huì)福利供給不足的問題。富民在鄉(xiāng)村社會(huì)倡導(dǎo)和推動(dòng)的這些社會(huì)公益事業(yè)，無疑是積極主動(dòng)地承擔(dān)起了政府的部分職能，很大程度上滿足了村民對(duì)社會(huì)福利的強(qiáng)烈需求，一定程度上促進(jìn)了社會(huì)公平，對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的穩(wěn)定起到積極作用。
第四，富民階層是國家鄉(xiāng)村治理的主要依靠力量。
富民階層對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)多于捐錢捐物，為自己樹一塊“仁義道德”的牌坊，他們有更遠(yuǎn)大的社會(huì)目標(biāo)。他們積極致力于鄉(xiāng)村社會(huì)事務(wù)的治理，是在努力推動(dòng)鄉(xiāng)村自治與國家治理的自覺調(diào)適。
唐宋以來，隨著富民階層的崛起，過去由豪強(qiáng)望族把持的基層控制力量發(fā)生了變化，新興的富民階層成為鄉(xiāng)村社會(huì)的非正式控制力量。這些鄉(xiāng)村富民和居鄉(xiāng)士紳常常出面規(guī)勸行善、調(diào)解糾紛，成為鄉(xiāng)村社會(huì)的道德仲裁者和糾錯(cuò)矯枉者。如《名公書判清明集》中所記載的判例，有30％都是通過民間調(diào)解來處理的。隨著富民對(duì)鄉(xiāng)村事務(wù)的控制力逐漸增強(qiáng)，他們逐漸發(fā)展到建立鄉(xiāng)會(huì)、社案，主持鄉(xiāng)飲酒禮，制定村規(guī)鄉(xiāng)約，形成具有一定組織建制的鄉(xiāng)村社區(qū)自治組織管理系統(tǒng)。
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