酥油花，零度以下的“迎春花”
青藏高原給人的印象總是遠(yuǎn)離花香的，其實(shí)，雪域高原上盛開的格�；ǎ�千百年來總是將一地花香與芬芳贈(zèng)予高原大地，格桑花成了高原上最樸素的衣裝。黃河在高原上流過的地區(qū)，隆冬季節(jié)，還有一種凝聚著高原僧眾智慧與虔心的特殊之花——酥油花。
公元1409年正月，從青海前往拉薩學(xué)習(xí)的高僧宗喀巴學(xué)佛成功，為了表達(dá)崇仰釋迦牟尼佛的心愿，宗喀巴大師消除宗教門派之見，計(jì)劃于正月十五這一天，團(tuán)結(jié)上萬僧侶在大昭寺舉行盛大的祈愿大法會(huì)。法會(huì)舉辦之前，宗喀巴做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)中見到了佛祖向信徒普灑花雨，便萌生了這樣的想法：除了向釋迦牟尼佛像敬貢蓮花護(hù)額和繡制的佩肩外，還要在六供之內(nèi)獻(xiàn)上鮮花。然而，隆冬時(shí)的青藏高原天寒地凍，何來鮮花可敬獻(xiàn)？宗喀巴便想出了用潔凈的酥油制作一束鮮艷的花朵供在佛前的辦法。正月十五那天，前來祈福的僧侶、信徒們?cè)诖笳阉碌姆鹣袂翱吹搅艘皇�祈愿�?bào)春的酥油花，栩栩如生的花型花色，受到各地僧侶的喜愛，并很快在廣大藏區(qū)傳播開來。
當(dāng)酥油花和青海黃南地區(qū)黃河流域的熱貢藝術(shù)相遇時(shí)，便盛開出一朵神奇的文明之葩，這就是黃河流域藏傳佛教寺院里的酥油花。經(jīng)過綿綿歲月的積淀，酥油花成了萬里黃河花事中最令人驚奇的一段。
19世紀(jì)40年代，酥油花開始引起國內(nèi)外藝術(shù)界的注意，著名畫家張大千到青海時(shí)，就沉醉于酥油花的藝術(shù)芬芳中，他發(fā)現(xiàn)了來自黃河谷地的夏吾才讓等四名少年僧侶的奇異稟賦，便帶他們?nèi)ザ鼗颓Х鸲磳W(xué)習(xí)和臨摹。夏吾才讓等人跟隨大師從敦煌回來后，將神奇的敦煌藝術(shù)結(jié)合藏地藝術(shù)，創(chuàng)作出了更為傳奇的酥油花，豐富了酥油花的創(chuàng)作內(nèi)容。
夏吾才讓等人回歸的黃南寺院僅僅是青藏高原上酥油花藝術(shù)燦爛綻放的一處地方，掩隱在黃河兩岸綠樹叢中的眾多藏傳佛教寺院里，同樣掩隱著一座座專做酥油花的“花院”，隱居著一個(gè)個(gè)做酥油花藝技高明的主管藝僧—
—“掌尺”。和藏傳佛教藝術(shù)一樣，酥油花從誕生之日起，主要服務(wù)于宗教，因此充滿了神秘氣氛。數(shù)百年中，酥油花的制作早已有了專門人才和專門機(jī)構(gòu)。而且其制作逐漸成為外人罕知的“獨(dú)門秘笈”，一直由師徒間口手相傳，各自形成了獨(dú)立的流派，這也是青藏高原上黃河兩岸不同派別的酥油花制作工藝及不同藝術(shù)特色的酥油花涌現(xiàn)的原因。不少寺院里就有上下兩個(gè)“
花院”，從入冬開始制作時(shí)，上下“花院”的藝僧們各自就開始在秘密狀態(tài)下進(jìn)行創(chuàng)作�！罢瞥摺焙蛶酌�得力助手，先定好題材，幾個(gè)人便面壁設(shè)計(jì)腹稿，精心構(gòu)思結(jié)構(gòu)布局，然后由擅長人物、動(dòng)物、花卉的藝僧各自帶領(lǐng)徒弟沐浴發(fā)愿，帶著一顆虔誠的心，在一種神秘的氛圍中進(jìn)行創(chuàng)作諸如阿切拉海
(傳統(tǒng)藏戲)的故事，或者《佛祖釋迦牟尼本生》《唐僧取經(jīng)》《開山修路》等民間故事中的人物或場(chǎng)景。
繽紛的飛雪飛舞在高原上，遠(yuǎn)處的黃河已經(jīng)入眠。站在寺院門口，我看見那些對(duì)佛禮敬且熱愛酥油花的牧民群眾，不遠(yuǎn)千里地來到寺院，他們的一個(gè)主要目的是帶來稱為“加莫勒”的新鮮白酥油，自愿奉獻(xiàn)到寺院的“花院
”。走進(jìn)密室，映入眼簾的是這樣一幕：制作酥油花的藝僧將研細(xì)的礦物顏料和白酥油團(tuán)揉成各種顏色的彩色油料，然后按需要用手指一點(diǎn)一片地仔細(xì)敷到制好的形胎上去�！盎ㄔ骸钡乃嚿�向我介紹，為了不使彩油因手溫而融化，藝僧們要不時(shí)地在低溫的工舍中，把手伸進(jìn)盛有冰塊的水盆中，以降低手溫，然后用近乎麻木的手去塑造，如果沒有一顆絕對(duì)虔誠的心，這種嚴(yán)寒天氣和環(huán)境下的制作，一般人是承受不了的。我無法去現(xiàn)場(chǎng)觀看制作的場(chǎng)景，只能在聽完藝僧的講述后，想象那些藝僧在需要換色除油膩時(shí)，用豆面粉搓擦凈手，像制作絹花一樣，他們做鮮活的花朵、葉片時(shí)，用深淺不同的油彩料；纖薄的花瓣更是需要一瓣一片地粘結(jié)而成，這就是那些用酥油制作的花看上去和真的一模一樣的原因。因此，人們把所有用酥油塑造的屋宇、人像和禽鳥、野獸等都稱為酥油花了。
酥油花的最后一個(gè)環(huán)節(jié)是由“掌尺”指揮，依據(jù)總體設(shè)計(jì)把塑就的眾多人物、鳥獸、樓閣等一一上盤，勾聯(lián)出一幅幅具有三維空間感的立體畫卷。
同時(shí)為了便于觀賞者欣賞，還要把酥油花放在黑色底盤上，置成一定的斜度，造成從下向上仰視的效果，令酥油花在萬盞燈火的映襯下，產(chǎn)生一種凌空飄逸的神秘感。
經(jīng)過整個(gè)冬天的緊張制作，酥油花主佛像塑就之時(shí)，藝僧們首先燃燈獻(xiàn)供，每日頂燈膜拜，待到吉時(shí)良辰由主持舉行開光儀式。之后，由“掌尺”
誦經(jīng)點(diǎn)睛上佛光，在正月燈會(huì)上，上下“花院”制作的酥油花才能公開展示，且要經(jīng)受寺主、活佛及廣大來賓的評(píng)定。那時(shí)，大型花架兩側(cè)用堆繡佛像圖案組成屏帷，每面屏帷分為四五層，每層排列七八尊佛像案軸。后面設(shè)音樂演奏臺(tái)，天棚下掛著二三十副玻璃做的宮燈，四周層層疊疊點(diǎn)燃的是千百盞酥油燈，點(diǎn)燃的更是一盞盞高原上虔敬的牧民和靈動(dòng)的藝僧們的信仰之燈，燈色之下，豈不是酥油花香在黃河上游最燦爛的綻放與吹送？
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