生命的源起 無(wú)論你相信人類是起源于50萬(wàn)年前的古代猿人還 是來(lái)自造物者的 意志都不重要。在任何一個(gè)假設(shè)中都需要一個(gè)起因， 即一個(gè)創(chuàng)造者。
    一定有某種力量將第一個(gè)生命萌芽帶到這個(gè)地球上， 無(wú)論生命是從最 低級(jí)的植物形態(tài)開(kāi)始經(jīng)過(guò)無(wú)盡歲月最終發(fā)展成現(xiàn)在的 高級(jí)文明，還是 整個(gè)世界在“6天”之內(nèi)被創(chuàng)造出來(lái)，其創(chuàng)造性都令 人驚奇。最開(kāi)始， 地球只是一個(gè)火團(tuán)——究竟源自6000萬(wàn)年前抑或10億 年前有何重要？ 真正重要的是，在某個(gè)時(shí)刻、通過(guò)某種方式，生 命萌芽來(lái)到了這 個(gè)地球上，隨之而來(lái)的還有賦予植物、動(dòng)物和人類等 所有自然生物以 生命力的生命法則。如果接受科學(xué)家們對(duì)此的觀點(diǎn)， 我們可以認(rèn)為出 現(xiàn)在地球上的第一種生命形式是結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單的藻類，一 團(tuán)漂浮于水面之 上的果凍狀物質(zhì)。據(jù)科學(xué)家所言，這便是生命在地球 上的起源。
     繼之而來(lái)的是第一種動(dòng)物——低等的變形蟲(chóng)，一 種單細(xì)胞、無(wú)脊 椎、水母類生物，除上述三點(diǎn)外，其與周圍的水并無(wú) 差別。但它具有 生命——第一種動(dòng)物形式的生命。而且，據(jù)科學(xué)家所 言，今天我們身 體的所有組成部分以及我們的生命本身都源自這一生 命。其后出現(xiàn)的 幾百萬(wàn)種植物和動(dòng)物的形式、體態(tài)和種類都只是生命 為適應(yīng)不同環(huán)境 而表現(xiàn)出的不同形式。幾百萬(wàn)年來(lái)，這一“生命萌芽 ”受到過(guò)各種災(zāi) 難的威脅：洪水、地震、干旱、沙漠酷熱、冰雪嚴(yán)寒 、火山爆發(fā)。但 對(duì)其而言，任何一種新的危險(xiǎn)都只是促使其尋找新資 源、使生命展現(xiàn) 新形態(tài)的動(dòng)力而已。
     為滿足某種需要，生命以恐龍的形態(tài)出現(xiàn)，為滿 足另一種需要， 它又變?yōu)楹�蝶的形態(tài)。在其以人的形態(tài)出現(xiàn)以前，它 早已經(jīng)歷了無(wú)數(shù) 種生命形態(tài)。為避開(kāi)水中的危險(xiǎn)，它來(lái)到陸上；為避 開(kāi)陸上的攻擊， 它又翱翔于空中；為在海中呼吸，它長(zhǎng)出了腮；隅于 陸地時(shí)它又完善 了肺；為應(yīng)對(duì)某種危險(xiǎn)，它長(zhǎng)出了殼；為了應(yīng)對(duì)另一 種危險(xiǎn)，它則長(zhǎng) 出了刺；為抵御冰雪嚴(yán)寒，它長(zhǎng)出了毛皮；在溫暖的 氣候中，它長(zhǎng)出 了毛發(fā)；而為了適應(yīng)冷熱交替，它又造出了羽毛。從 一開(kāi)始，生命便 展現(xiàn)出了其適應(yīng)不同環(huán)境、滿足不同生命需求的巨大 力量。
     如果這種“生命意念”有可能被泯滅，在大火和 洪水、干旱和饑 荒快速交替的久遠(yuǎn)歲月里，它定然已經(jīng)消逝了。但障 礙、不幸、災(zāi)難 對(duì)其而言，都只是展示自身力量的新機(jī)會(huì)。事實(shí)上， 它需要障礙來(lái)將 其喚醒，讓其展現(xiàn)自身的力量和資源。
     巨大的爬行動(dòng)物以及古代的巨獸已經(jīng)逝去，但“ 生命法則”依然 存在，且隨年代的變遷而變遷，總在不斷發(fā)展，不斷 進(jìn)步。
     無(wú)論是何種力量將這一“生命意念”帶到地球之 上，這種意念都 已被賦予了無(wú)窮的資源、無(wú)窮的能量、無(wú)窮的生命力 ！任何一種別的 力量都無(wú)法將其擊敗。任何障礙都無(wú)法令其退縮。透 過(guò)生命和人類的 整個(gè)歷史，你能清楚地看見(jiàn)其指導(dǎo)性智慧——叫它天 性也好，叫它遠(yuǎn) 見(jiàn)也好，隨你怎么稱呼——不斷應(yīng)對(duì)各種生命需求。
     以古代的高盧人為例，人類可以分為三個(gè)部分： 第一部分：這類人像動(dòng)物一樣，只有著極其簡(jiǎn)單 的意識(shí)、生活和 行為。他們只是簡(jiǎn)單地存在著，除此之外，沒(méi)有別的 意義。
     第二部分：這類人有著強(qiáng)烈的自我意識(shí)。其包括 大多數(shù)層次較高 的人。他們有理智，能學(xué)習(xí)、工作，會(huì)快樂(lè)、悲傷。
    但他們完全依靠 自身的努力來(lái)達(dá)到他們的愿望，并屈服于能力之外的 環(huán)境和條件。他 們覺(jué)得，生活就是競(jìng)爭(zhēng)。
     第三部分：這類人具有直覺(jué)和高級(jí)意識(shí)狀態(tài)，這 種狀態(tài)被耶穌稱 為“我們內(nèi)心的天國(guó)”。
     天國(guó)，是一個(gè)神奇的概念。
     “天國(guó)就在你心中。”天堂并非遙遠(yuǎn)的國(guó)度—— 歷盡數(shù)年磨難的 回報(bào)。天堂就在此處——此時(shí)！天堂意味著我們獲取 幸福、美好及所 有生活所需事物的力量存在于我們每個(gè)人心中。
     大部分人都未認(rèn)識(shí)到，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這個(gè)天堂的存在 正是很多人沉陷 疾苦，更多人備嘗貧窮與擔(dān)憂的原因。我們被賦予了 克服這些邪惡的 力量，如果我們未能找到解決之道，錯(cuò)在我們自己， 要享用我們心中 的這個(gè)天堂，要在此時(shí)此刻開(kāi)啟我們的不朽生命，你 只需對(duì)我們身體 內(nèi)的力量有更深入的了解。
     即使現(xiàn)在，僅憑我們有限的知識(shí)，在不必借助包 含我們真實(shí)想 法，真正力量的內(nèi)部世界的情況下，我們都能達(dá)到控 制環(huán)境改造世界 的程度。如若依靠這個(gè)內(nèi)部世界，我們將找到一切問(wèn) 題的解決之道， 找到一切事物的起因。找到它，所有一邊、所有的所 得都在你的掌 控之中。
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