今天的中國,經(jīng)濟體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化,既是經(jīng)濟社會發(fā)展的戰(zhàn)略機遇期,又是矛盾凸顯期,社會建設和社會管理的任務之重、挑戰(zhàn)之大,前所未有。為此,對社會管理創(chuàng)新的內(nèi)涵做出科學解釋,深入探究社會管理創(chuàng)新的總體思路和體系建構(gòu)具有重大現(xiàn)實意義。本書收入近百位專家學者論述社會管理創(chuàng)新的文章,從多種角度對這一命題進行了論述。
序 言
社會管理創(chuàng)新——中國現(xiàn)代化進程的必然要求
陳 里
改革開放 30多年來,我國成功實現(xiàn)了從高度集中的計劃經(jīng)濟體制到充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟體制的偉大歷史轉(zhuǎn)折,成功實現(xiàn)了從封閉半封閉到全方位開放的偉大歷史轉(zhuǎn)折。在這兩大歷史轉(zhuǎn)折過程中,我們大力發(fā)展社會事業(yè),城鄉(xiāng)免費九年義務教育全面實現(xiàn),高等教育總規(guī)模、大中小學在校生數(shù)量位居世界第一,辦學質(zhì)量不斷提高;就業(yè)規(guī)模持續(xù)擴大,全社會創(chuàng)業(yè)活力明顯增強。社會保障制度建設加快推進,覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系初步形成;公共衛(wèi)生服務體系和基本醫(yī)療服務體系不斷健全,新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度覆蓋全國。與此同時,我們也面對著一系列社會問題:大量流動人口的城市化問題、群體事件層出不窮、新的貧困人口不斷出現(xiàn)等等,這些都對社會管理的體制與機制創(chuàng)新提出了新的要求。
一 社會管理創(chuàng)新的戰(zhàn)略意義
黨的十一屆三中全會以來,我們黨對于中國特色社會主義事業(yè)總體布局的認識越來越深刻。從“兩個文明”建設到經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設“三位一體”,到經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設“四位一體”,再到現(xiàn)在的經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設“五位一體”,對中國特色社會主義事業(yè)總體布局的認識,經(jīng)歷了一個初步探索、逐步深化和趨于完善的過程。
改革開放初期,鄧小平敏銳地意識到物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的重要性。他在深刻反思新中國成立30年成敗得失的基礎上,根據(jù)改革開放實踐中出現(xiàn)的新問題,鮮明地提出要堅持“兩個文明”一起抓,社會主義不但要有高度的物質(zhì)文明,還要建設高度的社會主義精神文明。這一時期,社會建設的很多內(nèi)容包含在經(jīng)濟建設和精神文明建設之中。
黨的十三屆四中全會后,以江澤民為核心的黨中央在領導我國改革開放和現(xiàn)代化建設的實踐中,進一步提出在建設社會主義物質(zhì)文明和精神文明的同時,要建設有中國特色的社會主義政治文明。黨的十六大報告將經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設與物質(zhì)文明、政治文明、精神文明相聯(lián)系、相結(jié)合,形成了“三位一體”的總體布局。在這一布局中,社會建設地位越來越突出。在三大建設中,社會建設的內(nèi)容都占有重要的地位。
黨的十六大以來,以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出構(gòu)建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略思想和重大任務,從而使中國特色社會主義事業(yè)總體布局由經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設“三位一體”擴展為經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設“四位一體”。這體現(xiàn)了我們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律認識的深化。黨的十七大報告指出:“堅持中國特色社會主義經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設的基本目標和基本政策構(gòu)成的基本綱領!薄八奈灰惑w”總體布局正式形成。在深入貫徹落實科學發(fā)展觀的過程中,我們黨對于社會建設更加重視。2012年7月23日在省部級主要領導干部專題研討班開班式上的講話中,胡錦濤總書記全面具體地闡述了中國特色社會主義經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設以及生態(tài)文明建設的問題,使中國特色社會主義事業(yè)的總體布局由“四位一體”發(fā)展成為“五位一體”,豐富了中國特色社會主義的科學內(nèi)涵。
無論是“兩個文明一起抓”,還是“三位一體”、“四位一體”和“五位一體”的總體布局,我們看到社會建設的地位和作用越來越突出。同時,在社會建設中,社會管理創(chuàng)新意義重大。2011年2月在省部級主要領導干部社會管理及其創(chuàng)新專題研討班開班式上,胡錦濤總書記指出:加強和創(chuàng)新社會管理,是繼續(xù)抓住和用好我國發(fā)展重要戰(zhàn)略機遇期、推進黨和國家事業(yè)的必然要求,是構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求,是維護最廣大人民根本利益的必然要求,是提高黨的執(zhí)政能力和鞏固黨的執(zhí)政地位的必然要求,對實現(xiàn)全面建設小康社會宏偉目標、實現(xiàn)黨和國家長治久安具有重大戰(zhàn)略意義。2011年5月30日中央政治局召開會議,研究加強和創(chuàng)新社會管理問題,會議強調(diào)要以解決影響社會和諧穩(wěn)定突出問題為突破口,通過協(xié)調(diào)社會關(guān)系、規(guī)范社會行為、化解社會矛盾和深入細致的群眾工作,維護人民群眾權(quán)益,促進社會公平正義,保持社會良好秩序,有效應對社會風險,為黨和國家事業(yè)發(fā)展營造更加良好的社會環(huán)境。2011年7月出臺的《中共中央國務院關(guān)于加強社會創(chuàng)新管理的意見》要求:緊緊圍繞全面建設小康社會的總目標,牢牢把握最大限度激發(fā)社會活力、最大限度增加和諧因素、最大限度減少不和諧因素的總要求,完善黨委領導、政府負責、社會協(xié)同、公眾參與的社會管理格局,加強社會管理法律、制度、體制、機制、能力建設,完善基層社會管理服務,建設中國特色社會主義社會管理體系。2011年9月,中央社會治安綜合治理委員會更名為中央社會管理綜合治理委員會,在中央社會管理綜合治理委員會第一次全體會議上,中央領導同志指出:加強和創(chuàng)新社會管理,既是當前維護社會和諧穩(wěn)定的緊迫任務,也是鞏固黨的執(zhí)政地位、維護國家長治久安、保障人民安居樂業(yè)、全面推進中國特色社會主義事業(yè)的戰(zhàn)略任務。黨的十八大報告指出:“加強社會建設,是社會和諧穩(wěn)定的重要保證。必須從維護最廣大人民根本利益的高度,加快健全基本公共服務體系,加強和創(chuàng)新社會管理,推動社會主義和諧社會建設。” 習近平總書記多次強調(diào):“社會管理主要是對人的服務和管理,說到底是做群眾的工作,這是社會管理的基礎性、經(jīng)常性、根本性工作。”“堅持黨的原則,懷著誠心誠意為人民謀利益的公心辦事,這兩條對抓好落實工作十分重要!边@些都指出了社會管理創(chuàng)新的戰(zhàn)略意義和基本原則。
二 社會管理創(chuàng)新的基本內(nèi)容
社會管理創(chuàng)新具體包括那些內(nèi)容?不同的學者有不同的看法,筆者把這些觀點歸納為以下幾種。
第一種觀點認為,社會管理創(chuàng)新具有三個基本內(nèi)容:首先,創(chuàng)新社會管理理念,推進有中國特色社會管理理念的現(xiàn)代化。社會管理理念是社會管理的精神內(nèi)核和價值基礎,創(chuàng)新社會管理必須首先建構(gòu)有中國特色的現(xiàn)代社會管理理念,推進社會管理理念的現(xiàn)代化。其次,創(chuàng)新社會管理法制,推進中國特色的社會管理法制的現(xiàn)代化。創(chuàng)新社會管理必須完善中國特色的社會管理法律制度,必須建立健全社會管理的法律法規(guī)和社會規(guī)則體系。再次,創(chuàng)新社會管理體系,推進有中國特色社會管理體制機制的現(xiàn)代化。加強和創(chuàng)新社會管理,關(guān)鍵在于構(gòu)建與社會主義市場經(jīng)濟、民主政治、先進文化和快速發(fā)展的信息化社會相適應的社會管理體系,建構(gòu)和完善具有中國特色的社會管理體制機制。
第二種觀點認為,社會管理創(chuàng)新的重點內(nèi)容可以概括為以下三個方面:首先,社會秩序管理創(chuàng)新,這是指政府對社會秩序管理的創(chuàng)新,通過創(chuàng)新保障社會運行有序、社會生活正常、社會和諧穩(wěn)定,為經(jīng)濟社會發(fā)展創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。其次,社會服務管理創(chuàng)新,是指政府提供全方位公共服務,寓管理于服務之中,著力建立并完善社會保障體系和公共服務體系,著力解決各種民生問題。再次,社會管理體制創(chuàng)新,要轉(zhuǎn)變社會管理模式,由行政化管理方式轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣芾矸绞健?br /> 第三種觀點認為,社會管理創(chuàng)新的內(nèi)容是:從體制創(chuàng)新維度上講,是倡導政社合作,實現(xiàn)多元共治,社會管理體制創(chuàng)新的本質(zhì),就是要妥善處理好政府與社會之間的關(guān)系,需要從國家主導包辦向社會、企業(yè)、個人多元參與轉(zhuǎn)變。倡導政社合作,實現(xiàn)多元共治,是我國社會管理的體制創(chuàng)新之維。從機制創(chuàng)新維度上看,是協(xié)調(diào)利益關(guān)系,應對社會風險,通過相應的制度安排,建立健全合理的利益表達機制與博弈環(huán)境,調(diào)整資源配置的方向,建立強勢群體與弱勢群體利益共享、風險共擔機制,達到利益均衡,實現(xiàn)互利共贏,應對戰(zhàn)略機遇期社會結(jié)構(gòu)變遷所引起的社會張力,以及由此所帶來的社會危機或社會風險,是新時期我國社會管理的機制創(chuàng)新之維。
第四種觀點認為,社會管理創(chuàng)新的關(guān)鍵是由國家壟斷社會管理的體制,轉(zhuǎn)變?yōu)橛蓢遗c社會分工負責、共同管理的新體制。新社會管理體制的建立,核心是形成以法律權(quán)利及其實現(xiàn)為中心的社會自治機制。如果說,創(chuàng)新社會管理體制機制,必須形成國家與社會分工負責、共同管理的新社會管理格局,那么,其中的關(guān)鍵就在于是否能夠形成一個社會管理的社會自治機制,即屬于社會的事情,盡量由社會成員去自我管理。而要做到這一點,國家就要放權(quán),政府就必須學會有所為有所不為,也就必須運用法律的方法,即通過賦予權(quán)利義務的方式,充分發(fā)揮社會成員在維護自身權(quán)利過程中的積極作用,達到社會管理的目的。
筆者認為,上述觀點都有自己的合理之處,值得借鑒,當然,要真正弄清楚社會管理創(chuàng)新的核心內(nèi)容,就應當科學地把握中央的一系列部署。黨的十八大指出:“加強社會建設,必須以保障和改善民生為重點。提高人民物質(zhì)文化生活水平,是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的根本目的。要多謀民生之利,多解民生之憂,解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題,在學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上持續(xù)取得新進展,努力讓人民過上更好生活! 這就指出了社會管理創(chuàng)新的基本內(nèi)容。十八大報告還指出了實現(xiàn)社會管理創(chuàng)新的途徑,“必須加快推進社會體制改革。要圍繞構(gòu)建中國特色社會主義社會管理體系,加快形成黨委領導、政府負責、社會協(xié)同、公眾參與、法治保障的社會管理體制,加快形成政府主導、覆蓋城鄉(xiāng)、可持續(xù)的基本公共服務體系,加快形成政社分開、權(quán)責明確、依法自治的現(xiàn)代社會組織體制,加快形成源頭治理、動態(tài)管理、應急處置相結(jié)合的社會管理機制。”
陳里,河南鎮(zhèn)平人,管理學博士。陜西省公安廳副廳長,陜西省法學會副會長。近年來,致力于社會管理創(chuàng)新、社會治安綜合治理與國家安全、農(nóng)村穩(wěn)定與發(fā)展等方面的研究,發(fā)表相關(guān)論文50余篇,被《新華文摘》《紅旗文摘》等刊物轉(zhuǎn)載;著有《經(jīng)濟利益與中國農(nóng)民犯罪原因研究》(中國社會科學出版社2011年)一書;主編《領導國學智慧全書》《領導實用心理學》等七部著作;被人民網(wǎng)、新浪網(wǎng)評為2012年全國政務微博十大人物。
上卷
第一編理論探索
社會管理創(chuàng)新:概念界定、總體思路和體系建構(gòu)
社會管理創(chuàng)新引論
社會管理創(chuàng)新與福利社會建設
沖突解決視角對公共管理的啟示
集體認同的變遷與重構(gòu)——社會管理創(chuàng)新的組織基礎研究
論社會管理創(chuàng)新的文化精神基礎
創(chuàng)新社會管理與社會道德建設
中國社會管理創(chuàng)新的制度背景
中國社會形態(tài)的基本特征與社會管理創(chuàng)新
社會管理創(chuàng)新的法理探源和中國特色
社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型與社會管理創(chuàng)新
社會發(fā)展是社會管理創(chuàng)新與和諧城市建設的重要基礎
論政治現(xiàn)代化視閾中的社會管理創(chuàng)新
論社會管理新格局的形成與行政主體理論的變遷
管理機制創(chuàng)新:基于社會風險的語義及功能分析
權(quán)利、自由與社會管理創(chuàng)新的切入點
社會管理創(chuàng)新的理論與行動框架——以社會政策學為視角
善治視野下的社會管理創(chuàng)新
社會管理創(chuàng)新的主要原則
中國社會管理創(chuàng)新的戰(zhàn)略思考
以共識、共通、共容、共享引領社會管理創(chuàng)新
以自由看待社會管理創(chuàng)新
新時期我國社會管理的創(chuàng)新之維
治理思路的調(diào)整與線性思維方式的轉(zhuǎn)換——淺論社會管理創(chuàng)新
社會管理創(chuàng)新與制度層面上的社會主義核心價值體系建構(gòu)
社會管理創(chuàng)新研究需要關(guān)注的幾個問題
“弱勢”心理蔓延:社會管理創(chuàng)新需要面對的新課題
國外社會管理的有益經(jīng)驗
第二編法制保障
社會管理創(chuàng)新與法治保障
社會管理創(chuàng)新不能游離于法律框架之外
社會管理創(chuàng)新的關(guān)鍵在于法治
法治是社會管理創(chuàng)新的最優(yōu)模式
社會管理創(chuàng)新與法律方法
法治與社會管理創(chuàng)新
論建構(gòu)法治型社會管理模式
發(fā)展、改革、創(chuàng)新與法治
社會管理創(chuàng)新的過程正當化
社會管理創(chuàng)新中的法律觀念與法律制度創(chuàng)新
法治解決問題方式及其對社會管理創(chuàng)新的意義
在法治方略下尋求社會管理創(chuàng)新
社會管理創(chuàng)新中的軟法之治
社會管理央地關(guān)系的創(chuàng)新及其憲法保障
社會管理創(chuàng)新與憲政精神
論憲法在社會管理創(chuàng)新中的保障作用
社會管理創(chuàng)新的法哲學思維——人本的視角
行政法治視野中的社會管理創(chuàng)新
社會管理創(chuàng)新與行政法形態(tài)之變革
社會管理創(chuàng)新與刑法理念的發(fā)展
論社會管理創(chuàng)新中的刑事法治問題
當代中國政府社會管理創(chuàng)新——以麥肯錫7—S系統(tǒng)思維模型為分析框架
張立榮
變化中的中國政府治理
社會管理創(chuàng)新與服務型政府建設
社會管理創(chuàng)新要求加強行政決策程序建設
公安社會管理創(chuàng)新的觀念與路徑
國家理性視角下的公安機關(guān)社會管理創(chuàng)新
社會管理創(chuàng)新與司法能動
下卷
第三編實踐路徑
當前我國社會管理創(chuàng)新的主要領域和基本做法
基于社會計算視角的社會管理科學化與創(chuàng)新方法研究
社會管理創(chuàng)新的社會背景與實踐要求
重視社會體制改革與社會管理創(chuàng)新的研究
——社會管理研究的一個方案設計
社會管理創(chuàng)新路徑研究
實現(xiàn)社會管理法治化的路徑
推進社會管理創(chuàng)新要著力解決的幾個關(guān)鍵問題
我國社會管理創(chuàng)新的重點與方向
推進社會管理創(chuàng)新的著力點
非常規(guī)突發(fā)事件與我國行政應急管理體制之創(chuàng)新
基于社會管理視域的基層維穩(wěn)運行模式研究
社會管理中公民參與的價值彰顯和路徑選擇
創(chuàng)新社會管理與公共政策執(zhí)行
社會管理體制的困境及其未來框架建構(gòu)
2012年進一步創(chuàng)新社會管理的幾點思考
第四編熱點問題
試論社會工作對社會管理的協(xié)同作用
論多種社會主體在社會管理創(chuàng)新中的作用
發(fā)揮社會組織協(xié)同社會管理作用探討
社會管理創(chuàng)新中非政府組織的和諧治理研究
社團管理體制創(chuàng)新與公法應對
社會組織發(fā)展與社會管理創(chuàng)新
社會管理創(chuàng)新背景下我國社會組織的發(fā)展與變革
社會管理創(chuàng)新范式:協(xié)同治理中的社會組織參與
當代青年發(fā)展與社會管理創(chuàng)新
社會管理創(chuàng)新視角下民間青年意見領袖與共青團工作互動關(guān)系研究
社會管理創(chuàng)新背景下的共青團發(fā)展——黨的青年群眾工作的新命題
加強社會管理與思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展
城鄉(xiāng)一體化:社會管理創(chuàng)新關(guān)鍵點
新公共管理視角下的社區(qū)社會管理創(chuàng)新研究
社會管理創(chuàng)新背景下的和諧社區(qū)建設
從社會管理創(chuàng)新角度看城市管理領域相對集中行政處罰權(quán)制度的完善和發(fā)展
石佑啟
“縣域善治”:基層社會管理創(chuàng)新的理想模式
農(nóng)村社會管理創(chuàng)新須把握幾個問題
從行政侵蝕到吸納增效:農(nóng)村社會管理創(chuàng)新中的政府角色
鄉(xiāng)村和諧發(fā)展與農(nóng)村基層社會管理創(chuàng)新的理性選擇
農(nóng)村社會組織:農(nóng)村社會管理創(chuàng)新的基礎
社會資本與民族地區(qū)農(nóng)村社會管理創(chuàng)新
現(xiàn)實社會與網(wǎng)絡虛擬社會融合視角下的社會管理創(chuàng)新
——基于國外成功經(jīng)驗的啟示
社會管理體制如何適應“虛擬社會”
虛擬社會管理創(chuàng)新研究論綱
網(wǎng)絡時代城市社會管理創(chuàng)新研究
發(fā)揮政務微博在創(chuàng)新社會管理中的作用
后記
社會管理創(chuàng)新的關(guān)鍵在于法治
一 傳統(tǒng)治理模式之弊
人類社會廣泛存在著各種各樣的矛盾和糾紛,這些糾紛矛盾解決不好,可能會給人類造成極大的傷害和損失。如何公平、合理、及時地解決這些矛盾糾紛,是任何一個國家面對的共同問題。這是實現(xiàn)良好社會管理的關(guān)鍵,是社會治理的本質(zhì)。法學的主要任務不是研究如何不讓矛盾和糾紛發(fā)生,而是應該研究解決社會矛盾糾紛的科學方法和模式。
中國傳統(tǒng)的社會治理模式以強力為主,并輔之以血緣宗法規(guī)范和倫理道德。秦用武力統(tǒng)一中國以后,中國歷朝歷代的統(tǒng)一都是通過戰(zhàn)爭方式實現(xiàn)的。由于相信強力的作用,中國歷史上戰(zhàn)爭不斷。發(fā)生戰(zhàn)爭的主要原因就是社會矛盾糾紛惡化、激化,不可收拾,又沒有適當?shù)拿芗m紛解決機制,最后訴諸武力解決問題。
這些暴力是怎么發(fā)生的呢?有一個法律格言:當法律被窮盡的時候,暴力就發(fā)生了。問題是,在封建社會,中國基本沒有正常的解決矛盾和糾紛的法律機制,只能通過暴力解決問題。
除了強力,中國傳統(tǒng)社會治理模式中還有一整套血緣宗法規(guī)范和倫理道德。在中國傳統(tǒng)文化中,“國家”既是一個詞,也是兩個詞,“國”是“家”的放大。治國與治家是一個道理,家有長幼尊卑之分,依此自然形成和諧的家庭秩序。如果國民也能夠這樣區(qū)分,并由此自然形成一種秩序,國家就實現(xiàn)了大治。古代的“和親”就是基于這樣的理念而產(chǎn)生的,即如果戰(zhàn)爭解決不了問題的話,那就和親,以創(chuàng)造一種模擬的家庭關(guān)系,繼而產(chǎn)生真正的血緣關(guān)系,由敵對雙方最后變成一家人。根據(jù)這種名分秩序,確立宗藩間的主從關(guān)系、朝聘序列、兵力多寡、爵位上下、文書體例以及藩邦間的關(guān)系等。所有這些的目的都是要加強大家庭意識,鞏固國家的統(tǒng)一和聯(lián)合體的和諧穩(wěn)定。
二 確立新的社會治理模式
1979年后我們的政治文化和實踐開始發(fā)生變化,1979年鄧小平訪問美國,他在美國國會發(fā)表演講時說我們不再用“解放臺灣”的提法了,而是主張用和平談判的辦法實現(xiàn)國家統(tǒng)一,解決內(nèi)部紛爭。從此開啟了中國和平發(fā)展的新紀元。自1979年對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)以來,中國30多年沒有戰(zhàn)爭,既無外戰(zhàn),也無內(nèi)戰(zhàn)。正是因為30多年沒打仗,才有今天中國經(jīng)濟社會發(fā)展的巨大成就。一個新的以“和”為核心的政治理念和哲學開始形成。
特別是1997年黨的十五大確立依法治國、建設社會主義法治國家的基本方略,1999年九屆全國人大二次會議將其載入憲法,確立了中國新的社會治理模式,即以法律之治和民主之治取代原來的社會治理模式。這是中國社會治理模式的革命性變革,是幾千年政治文化的重大轉(zhuǎn)變,“和”成為關(guān)鍵詞,國際上我們講和平,兩岸講和解,內(nèi)部講和諧!昂汀钡闹饕绞骄褪欠ㄖ魏兔裰。
這種轉(zhuǎn)變對實現(xiàn)黨的長期執(zhí)政,維護國家的長治久安,具有決定性意義。從其他國家的經(jīng)驗來看,尤其英國和美國這兩國之所以至今依然具有旺盛的生命力,其秘訣就在于法治與民主,盡管是資產(chǎn)階級的法治與民主。其道理在于,一則法治為市場經(jīng)濟和民主政治的運行提供了穩(wěn)定科學的軌道,使其成為有秩序、有規(guī)則的市場經(jīng)濟和民主政治,不會失控和混亂;二則為重大矛盾糾紛的解決提供了法治渠道,避免了內(nèi)亂和戰(zhàn)爭。例如2000年美國發(fā)生的總統(tǒng)大選糾紛,不少人認為可能會造成社會混亂甚至動蕩,而當年美國解決這個糾紛則是通過最高法院的一紙判決,結(jié)束了36天的政治混亂。
美國著名時事評論員托馬斯·弗里德曼評論這個判決說:判決的失敗者接受法治——以及法治背后的制度為最終的、合法的原則。只有通過這種方式——只有當我們重申我們對法律制度的忠誠,甚至即使它對我們不利——制度才能長存、改進并在失誤中總結(jié)教訓。他還說,美國成功的秘密不在于華爾街,也不在于硅谷;不在于空軍,也不在于海軍;不在于言論自由,也不在于自由市場——秘密在于長盛不衰的法治及其背后的制度,正是這些讓每一個人可以充分發(fā)展而不論是誰在掌權(quán)。美國強大的真正力量在于,“我們所繼承的良好的法律與制度體系——有人說,這是一種由天才們設計,并可由蠢才們運作的體系”。
民主則實現(xiàn)了從“家國”到“民國”的轉(zhuǎn)變,由家族統(tǒng)治向全民政治轉(zhuǎn)變。過去選擇治國人才的范圍非常小,只能在少數(shù)人里邊選擇。今天實行民主,凡年滿18周歲的公民都有選舉權(quán)和被選舉權(quán),其范圍擴大了無數(shù)倍。
三 法治與民主的關(guān)系
關(guān)于法治與民主的關(guān)系,這二者都很重要,缺一不可,二者必須實現(xiàn)密切的結(jié)合,建立法治與民主的體制,這才是社會管理創(chuàng)新之道,也應該是政治體制改革的大方向。但是在發(fā)展順序上,應該有先有后。我們以前總說“民主法治”,把民主排在前頭。其實從科學順序上應該說“法治民主”,法治必須擺在民主之前,先鋪設好民主的法治軌道,然后才可以保證民主的健康、有序和快速發(fā)展。
如果法治的軌道和規(guī)則還沒有確立,就在法治之外發(fā)展民主,中外歷史已經(jīng)反復證明那樣的民主是災難。如果先發(fā)展了民主,希望在民主基礎上再“長出”有效的法治來,這似乎還沒有成功的先例。恰恰相反,法治和民主都很成功的地方,其經(jīng)驗都是先發(fā)展法治,等法治完備、政府和人民形成了法治傳統(tǒng)和習慣后,再發(fā)展民主。法治必須先行,不能同行,更不能后行。這是英國和美國的共同經(jīng)驗。當然我們發(fā)展的是社會主義法治和社會主義民主,是更高級的法治和民主,要避免資產(chǎn)階級法治民主的種種弊端和問題。
總之,中國社會管理創(chuàng)新的關(guān)鍵在于法治。今天我們必須加大法治建設的力度和速度,不斷把依法治國、建設社會主義法治國家的偉大事業(yè)推向前進。
……