《中華經(jīng)典解讀:菜根譚》是明代還初道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的格言式小品文集,采用語(yǔ)錄體,是揉合了儒家的中庸思想、道家的無(wú)為思想和釋家的出世思想的人生處世哲學(xué)的表白。它倡導(dǎo)積極入世、經(jīng)營(yíng)天下、為民謀福、澤被后世的進(jìn)取精神,主張親近自然、悠游山水、修身養(yǎng)性、清靜無(wú)為的隱逸趣旨,宣揚(yáng)悲天憫人、普渡眾生、透徹禪機(jī)、空靈無(wú)際的超脫意蘊(yùn)。
《中華經(jīng)典解讀:菜根譚》經(jīng)典解讀版,以明刻本為底本,在原文的基礎(chǔ)上加了精妙傳神的譯文,闡述其微言大義,以經(jīng)典智慧指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活。
第一章
方圓進(jìn)退:知退一步之法,懂讓三分之功
讓步為高,寬人是福
知退一步,須讓三分
面前放寬,身后澤長(zhǎng)
高處立身,退步處世
方圓并用,寬嚴(yán)互存
退步寬平,清淡悠久
心事宜明,才華須韞
寧虛勿溢,寧缺勿全
養(yǎng)喜召福,去殺遠(yuǎn)禍
忠恕待人,養(yǎng)德遠(yuǎn)害
清濁并包,善惡兼容
冷眼觀物,熱誠(chéng)有度
熱心助人,其福必厚
量寬福厚,器小祿薄
責(zé)人情平,責(zé)己德進(jìn)
第二章
求學(xué)問(wèn)道:專心領(lǐng)悟妙理,步入學(xué)用境界
水滴石穿,瓜熟蒂落
修德忘名,讀書(shū)深心
心地干凈,方可讀學(xué)
張弛有變,不失生機(jī)
學(xué)以致用,注重實(shí)際
花鋪好色,人為好事
磨煉福久,參勘知真
逆境礪行,順境銷靡
樂(lè)極生悲,苦盡甘來(lái)
閑莫放過(guò),靜不落空
憑興作為,學(xué)貴有恒
磨礪如金,施為似弩
讀書(shū)之善,觀物之妙
人生無(wú)常,不可虛度
幼不定基,難成大器
濃夭淡久,早秀晚成
學(xué)者掃物,直覓本來(lái)
幻無(wú)求真,雅不離俗
第三章
淡泊明志:真情來(lái)自日久,真味出自平淡
寂寞一時(shí),凄涼萬(wàn)古
真味是淡,至人是常
動(dòng)靜合宜,道之真體
志在林泉,胸懷廊廟
粗茶淡飯,布被神酣
專求無(wú)念,凡事隨緣
人我一視,動(dòng)靜兩忘
身放閑處,心在靜中
恩功當(dāng)念,怨過(guò)宜忘
脫俗除累,超凡入圣
寵辱不驚,去留無(wú)意
貧者不艷,因凈風(fēng)雅
棲恬守逸,最淡最長(zhǎng)
濃味常短,淡中趣長(zhǎng)
舍毋處疑,恩不圖報(bào)
怒火沸處,轉(zhuǎn)念則息
不昧己心,為民立命
第四章
明辨是非:辨真識(shí)假之術(shù),看清人情世故
不怕小人,怕偽君子
辨別是非,明識(shí)大體
無(wú)害人意,存防人心
毋形人短,不持己長(zhǎng)
無(wú)非和氣,渾是殺機(jī)
親疏有度,濃淡相宜
浮華不羨,淳樸存真
用人不刻,交友不濫
趨炎附勢(shì),人情通患
坦誠(chéng)以待,久交不厭
勿仇小人,勿媚君子
不惡小人,禮待君子
善勿預(yù)揚(yáng),惡勿先發(fā)
第五章
言辭有度:話要恰到好處,把握分寸尺度
寧可默然,不出躁語(yǔ)
言簡(jiǎn)意賅,注重場(chǎng)合
操履嚴(yán)明,不犯蜂蠆
處世不偏,行事適宜
守口應(yīng)密,防意當(dāng)嚴(yán)
潛移默化,啟迪人心
彌縫人短,化誨其頑
多栽桃李,不積詩(shī)書(shū)
攻勿太嚴(yán),教勿太高
陰者勿交,傲者勿言
第六章
功業(yè)成。好銊(lì)現(xiàn)前之業(yè),圖謀未來(lái)之功
良藥苦口,忠言逆耳
得意回首,拂心莫停
驕矜無(wú)功,懺悔消罪
功盈召忌,業(yè)滿召損
進(jìn)時(shí)思退,得手思放
憂勤勿過(guò),淡泊勿枯
地穢生物,水清無(wú)魚(yú)
持其操履,斂其鋒芒
功過(guò)不混,恩仇勿顯
信人己誠(chéng),疑人己詐
忙里偷閑,鬧中取靜
虛圓建功,執(zhí)拗?jǐn)∈?br />
惡不即就,善不即親
窮寇勿追,為鼠留路
杯弓蛇影,猜疑不和
人為乏趣,天機(jī)自然
大處著手,小處著眼
伏久飛高,守正待時(shí)
零落露萌,凝寒回陽(yáng)
身在局中,心在局外
第七章
持理滅欲:欲路上勿染指,理路上勿退步
天理路廣,人欲路窄
有木石心,具云水趣
節(jié)制欲求,享用五分
貪富亦貧,知足亦富
一念貪私,壞了一生
起念便覺(jué),一覺(jué)便轉(zhuǎn)
寵利毋前,德業(yè)毋后
名不獨(dú)享,過(guò)不推脫
放得心下,脫凡入圣
彼富我仁,彼爵我義
同功相忌,同樂(lè)相仇
急流勇退,與世無(wú)爭(zhēng)
非上上智,無(wú)了了心
人生苦短,何爭(zhēng)名利
知足則仙,善用則生
處進(jìn)思退,得手圖放
逃避名聲,省事平安
不憂利祿,不畏仕危
自老視少,瘁時(shí)視榮
名利尊卑,貪無(wú)二致
達(dá)人猛醒,俗士沉淪
月盈則虧,履滿宜慎
不食釣餌,不落圈套
第八章
齊家教子:人能誠(chéng)心和氣,勝于調(diào)息觀心
善表誠(chéng)意,融洽氣氛
春風(fēng)解凍,和氣消冰
富貴寬厚,聰明斂藏
修德須忘功名,讀書(shū)定要深心
祖宗德澤,子孫福祉
以賢教育,影響后代
從容處變,剴切之失
富多炎涼,親多妒忌
恩愛(ài)長(zhǎng)存,善于忍讓
參考文獻(xiàn)
盡量不做別人的眼中刺“心事宜明”是做人的準(zhǔn)則,“才華須蘊(yùn)”是做事的準(zhǔn)則。君子之心應(yīng)該是坦蕩的,不應(yīng)有不可告人的欲念、邪念乃至惡念。至于個(gè)人才能的發(fā)揮,應(yīng)該是合乎自然的,切忌好大喜功的炫耀,否則,必然招致旁人的嫉恨,自身的才華必然會(huì)變得飄飄蕩蕩的,終身不得其果,甚至?xí)兄職⑸碇湣?br />
一個(gè)人自恃才能過(guò)人,總是表現(xiàn)過(guò)多,鋒芒太露,就會(huì)給對(duì)手帶來(lái)壓力和不快,他就會(huì)感覺(jué)到你氣勢(shì)太盛,不可一世,壓得他喘不過(guò)氣來(lái),將你視作眼中釘肉中刺,尤其是當(dāng)你的傲然之氣表現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候,他甚至?xí)鹬袩,不擇手段地?duì)你施以明槍暗箭。所以,欲成大事者必須學(xué)會(huì)自斂鋒芒、韜光養(yǎng)晦。
三國(guó)時(shí)期的楊修,在曹營(yíng)內(nèi)任行軍主簿,思維敏捷,甚有才名。有一次建造相府里的一所花園,才造好大門(mén)的構(gòu)架,曹操前來(lái)察看之后,不置可否,一句話不說(shuō),只提筆在門(mén)上寫(xiě)了一個(gè)“活”字就走了,手下人都不解其意,楊修說(shuō):“‘門(mén)’內(nèi)添‘活’字,乃‘闊’字也。丞相嫌園門(mén)闊耳!庇谑窃僦䥽鷫,改造完畢又請(qǐng)曹操前往觀看。曹操大喜,問(wèn)是誰(shuí)解此意,左右回答是楊修,曹操嘴上雖贊美幾句,心里卻很不舒服。又有一次,塞北送來(lái)一盒酥,曹操在盒子上寫(xiě)了“一盒酥”三字。正巧楊修進(jìn)來(lái),看了盒子上的字,竟不待曹操說(shuō)話自取來(lái)湯匙與眾人分而食之。曹操問(wèn)是何故,楊修說(shuō):“盒上明書(shū)一人一口酥,豈敢違丞相之命乎?”曹操聽(tīng)了,雖然面帶笑容,可心里十分厭惡。
楊修這個(gè)人,最大的毛病就是不看場(chǎng)合,不分析別人的好惡,只管賣(mài)弄自己的小聰明。當(dāng)然,如果事情僅僅到此為止的話,也還不會(huì)有太大的問(wèn)題,誰(shuí)想楊修后來(lái)竟然漸漸地?cái)嚭偷讲懿俚募沂吕锶,這就犯了曹操的大忌。
在封建時(shí)代,統(tǒng)治者為自己選擇接班人是一件極為嚴(yán)肅的問(wèn)題,每一個(gè)有希望接班的人,不管是兄弟還是叔侄,可說(shuō)是個(gè)個(gè)都紅了眼,所以這種斗爭(zhēng)往往是最兇殘、最激烈的。但是,楊修卻偏偏在如此重大的問(wèn)題上不識(shí)時(shí)務(wù),又犯了賣(mài)弄自己小聰明的老毛病。
曹操的長(zhǎng)子曹丕、三子曹植,都是曹操準(zhǔn)備選擇做繼承人的對(duì)象。曹植能詩(shī)賦,善應(yīng)對(duì),很得曹操歡心。曹操想立他為太子。曹丕知道后,就秘密地請(qǐng)歌長(zhǎng)(官名)吳質(zhì)到府中來(lái)商議對(duì)策,但害怕曹操知道,就把吳質(zhì)藏在大竹片箱內(nèi)抬進(jìn)府來(lái),對(duì)外只說(shuō)抬的是綢緞布匹。這事被楊修察覺(jué),他不加思考,就直接去向曹操報(bào)告,于是曹操派人到曹丕府進(jìn)行盤(pán)查。曹丕聞知后十分驚慌,趕緊派人報(bào)告吳質(zhì),并請(qǐng)他快想辦法。吳質(zhì)聽(tīng)后很冷靜,讓來(lái)人轉(zhuǎn)告曹丕說(shuō):“沒(méi)關(guān)系,明天你只要用大竹片箱裝上綢緞布匹抬進(jìn)府里去就行了。
”結(jié)果可想而知,曹操因此懷疑楊修想幫助曹植來(lái)陷害曹丕,十分氣憤,就更加討厭楊修了。
還有,曹操經(jīng)常要試探曹丕和曹植的才干,每次都拿軍國(guó)大事來(lái)征詢兩人的意見(jiàn),楊修就替曹植寫(xiě)了十多條答案,曹操一有問(wèn)題,曹植就根據(jù)條文來(lái)回答,因?yàn)闂钚奘窍喔鞑,深知軍?guó)內(nèi)情,曹植按他寫(xiě)的回答當(dāng)然事事中的,曹操心中難免又產(chǎn)生懷疑。后來(lái),曹丕買(mǎi)通曹植的親信隨從,把楊修寫(xiě)的答案呈送給曹操,曹操當(dāng)時(shí)氣得兩眼冒火,憤憤地說(shuō):“匹夫安敢欺我耶!”又有一次,曹操讓曹丕、曹植出鄴城的城門(mén),卻又暗地里告訴門(mén)官不要放他們出去。曹丕第一個(gè)碰了釘子,只好乖乖回去,曹植聞知后,又向他的智囊楊修問(wèn)計(jì),楊修很干脆地告訴他:“你是奉魏王之命出城的,誰(shuí)敢攔阻,殺掉就行了!辈苤差I(lǐng)計(jì)而去,果然殺了門(mén)官,走出城去,曹操知道以后,先是驚奇,后來(lái)得知事情真相,愈加氣惱。
曹操性格多疑,深怕有人暗中謀害自己,謊稱自己在夢(mèng)中好殺人,告誡侍從在他睡著時(shí)切勿靠近他,并因此而故意殺死了一個(gè)替他拾被子的侍從?墒钱(dāng)埋葬這個(gè)侍者時(shí),楊修喟然嘆道:“丞相非在夢(mèng)中,君乃在夢(mèng)中耳!”曹操聽(tīng)了之后,心里愈加厭惡楊修,于是開(kāi)始找岔子要除掉這個(gè)不知趣的家伙了。
不久,機(jī)會(huì)終于來(lái)了!建安24年(公元219年),劉備進(jìn)軍定軍山,老將黃忠斬殺了曹操的親信大將夏侯淵,曹操率自大軍迎戰(zhàn)劉備于漢中。誰(shuí)知戰(zhàn)事進(jìn)展很不順利,雙方在漢水一帶形成對(duì)峙狀態(tài),使曹操進(jìn)退兩難,要前進(jìn)害怕劉備,要撤退又怕遭人恥笑。一天晚上,心情煩悶的曹操正在大帳內(nèi)想心事,此時(shí)恰逢廚子端來(lái)一碗雞湯,曹操見(jiàn)碗中有根雞肋,心中感慨萬(wàn)千。這時(shí)夏侯藹入帳內(nèi)稟請(qǐng)夜間號(hào)令,曹操隨口說(shuō)到:“雞肋!雞肋!”于是人們便把這句話當(dāng)作號(hào)令傳了出去。行軍主簿楊修即叫隨軍收拾行裝,準(zhǔn)備歸程。
夏侯藹見(jiàn)了便驚恐萬(wàn)分,把楊修叫到帳內(nèi)詢問(wèn)詳情。楊修解釋道:“雞肋雞肋,棄之可惜,食之無(wú)味。今進(jìn)不能勝,退恐人笑,在此何益?來(lái)日魏王必班師矣!毕暮钐@聽(tīng)了非常佩服他說(shuō)的話,營(yíng)中各位將士便都打點(diǎn)起行裝。曹操得知這種情況,差點(diǎn)氣壞心肝肺,大怒道:“匹夫怎敢造謠亂我軍心!”于是,喝令刀斧手,將楊修推出斬首,并把首級(jí)掛在轅門(mén)之外,以為不聽(tīng)軍令看戒。
曹操的“雞肋”、“一盒酥”及門(mén)中的“活”字等都是一種普通的智力測(cè)驗(yàn),是一種文字游戲。他的出發(fā)點(diǎn)并不是真為了給大家出題測(cè)試,而是為了賣(mài)弄自己的超人才智,因此,他主觀上并不希望有誰(shuí)能夠點(diǎn)破,只想等人來(lái)請(qǐng)教。在這種情況下,哪怕你猜著了,也只能含而不露,甚至還要以某種意義上的“愚笨”去襯托上司的“才智”。但是,楊修卻毫不隱諱地屢屢點(diǎn)破了曹操的迷局。
在待人處世中,下屬千萬(wàn)不可以處處一味表現(xiàn)自己,放任自己,無(wú)視上司的自尊心和心理承受能力,鋒芒畢露,咄咄逼人,必然會(huì)招來(lái)上司的嫉恨,引火燒身。
作為一個(gè)人,尤其是一個(gè)自認(rèn)為有才華有前程的人,要做到心高氣不傲,既能有效地保護(hù)自己,又能充分發(fā)揮自己的才華,就要戰(zhàn)勝盲目自大、盛氣凌人的心理和作風(fēng),凡事不要太張狂太咄咄逼人。并且還應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成謙虛讓人的美德。這不僅是有修養(yǎng)的表現(xiàn),也是生存發(fā)展的策略。
巧妙的掩飾之所以是贏得贊揚(yáng)的最佳途徑,是因?yàn)槿藗儗?duì)不了解的事物抱有好奇心,不要一下子展現(xiàn)你所有的本事,一步一步來(lái),才能獲得扎實(shí)的成功。倘若你處處賣(mài)弄,趾高氣揚(yáng),目空一切,不可一世,不被別人當(dāng)靶子打才怪呢!所以無(wú)論你有如何出眾的才智或高遠(yuǎn)的志向,都要時(shí)刻謹(jǐn)記:心高不可氣傲,不要把自己看得太了不起,不要把自己看得太重要,必須審時(shí)度勢(shì),盡量收斂起鋒芒,以免惹火燒身,影響前程甚至危及生命。
……