《21世紀應用型本科系列教材·媒介管理類:管理學原理》是一本具有實用性,以培養(yǎng)基本能力為主線,突出實踐性教學的管理學教材。在編寫方式上,設置了“學習提要、思考題、案例分析、閱讀導航”等板塊,力求探索一種“講、讀、析、練”一體化的教學新模式。
任何教材都是關于知識的認識和理解。不同的認識會有不同的知識體現(xiàn),不同的理解也會有不同的知識追求。我們嘗試編纂應用型本科系列教材,概括起來主要基于這樣幾點考慮和探索:
教材是一幅知識的藍圖,它標明知識的走向、知識的關系和知識的系統(tǒng)。然而,我們所強調的則是對知識走向的創(chuàng)新,知識關系的重構和知識系統(tǒng)的再建。
教材不該是對知識的按圖索驥,而應該是對知識變化過程的引領。沒有變化的知識不是真知識,不能運用的知識不是活知識。知識的生命在于知識的重組、知識的再生和知識的生產。知識是一個過程,了解和獲得知識的真正目的,是掌握和運用知識。
教材要交給學生學什么,還要告訴學生什么如何學,更要指導學生什么如何應用。這里的應用不是指如何操作,而是指對基礎知識和專業(yè)知識的巧妙融合和靈活處理。應用不是指做什么,而是指利用什么做什么。利用得好壞就是應用的方法。傳授知識的方法是形式也是內容,根據(jù)對象選擇內容,更應根據(jù)對象設定方法。
第一章 管理概論
第一節(jié) 管理的概念
第二節(jié) 管理的環(huán)境
第三節(jié) 管理的方法
第二章 管理學的形成與發(fā)展
第一節(jié) 我國古代管理理論的形成
第二節(jié) 西方古典管理理論的形成
第三節(jié) 西方現(xiàn)代管理理論
第四節(jié) 現(xiàn)代管理理論的新發(fā)展
第三章 計劃
第一節(jié) 計劃的含義和內容
第二節(jié) 計劃的特征和類型
第三節(jié) 計劃的程序與制訂
第四節(jié) 計劃的組織與實施
第五節(jié) 決策的原理和方法
第四章 組織
第一節(jié) 組織設計
第二節(jié) 組織結構
第三節(jié) 人員配備
第四節(jié) 績效評價
第五章 領導
第一節(jié) 領導的含義及作用
第二節(jié) 領導理論
第三節(jié) 溝通
第四節(jié) 激勵
第六章 控制
第一節(jié) 控制的概念及作用
第二節(jié) 控制的類型
第三節(jié) 控制的過程與要求
第四節(jié) 控制的基本技術
第七章 組織文化
第一節(jié) 組織文化的含義及類型
第二節(jié) 組織文化的結構及內容
第三節(jié) 組織文化建設
第四節(jié) 跨文化管理
第八章 變革與創(chuàng)新
第一節(jié) 組織變革的基本理論內容
第二節(jié) 組織變革的模式、內容和策略
第三節(jié) 管理創(chuàng)新
參考文獻
第一節(jié) 我國古代管理理論的形成
在人類管理思想的發(fā)展史上,東西方的管理思想都很豐富,并各具特色。我國文化源遠流長,我國古代的管理思想也十分豐富,主要表現(xiàn)為儒家、道家、法家和兵家各流派的管理思想。
一、儒家的管理思想
儒家管理思想在我國淵源已久,但作為一個獨立的體系正式形成,是通過孔子完成的?鬃又鲝埛e極入世的管理態(tài)度,提倡“禮治”!叭省笔强鬃庸芾硭枷胫械暮诵乃,把“仁愛”和“德治”作為管理方法,提出“己欲立而立人,己欲達而達人”,“己所不欲,勿施于人”,宣揚“愛人”的管理主張。無論是儒家的管理本質論還是管理天命觀,或者是管理方式方法的探討,都是圍繞著維護統(tǒng)治階級的地位而展開的,其中包含著深刻的儒學的理性因素和保守因素。正是因為二者的結合,能夠為統(tǒng)治階級管理社會所用,能夠穩(wěn)定生產力低下的社會秩序,以至于在我們漫長的封建社會中,儒學成為統(tǒng)治階級的主導思想。
二、道家的管理思想
道家管理思想的代表人物主要是老子。老子主張“無為而無不為”,他的管理終極目標即是“小國寡民”,“使有什佰之器而不用,使民重死而不遠徙;雖有舟輿,無所乘之;雖有甲兵,無所陳之。使民復結繩而用之。至治之極。甘其食,美其服,安其居,樂其俗。鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死,不相往來。”①老子主張無為的管理意識、消極的管理模式,最后達到“小國寡民”這種最原始的管理狀態(tài)。