代序：板凳甘坐平生冷 人生不教歲月空 崔淑琴
第一章 先秦——中國古代文學批評思想的萌芽
一、先秦文學批評思想概說
（一）先秦文學批評思想的原創(chuàng)性
（二）先秦文學批評思想的先導性
（三）先秦文學批評思想的豐富性
二、孔子美學思想對中國古代美學影響深遠的原因新論
（一）提倡維護中央集權、構建大一統(tǒng)國家政體的社會美，為歷代統(tǒng)治者所歡迎
（二）立私學，廣收門徒，重視美育，傳承文明
（三）刪訂《詩經(jīng)》，培養(yǎng)民眾審美趣味性，推廣美學思想
三、老子“大音希聲”的美學思想新論
（一）“道”是什么
（二）“道”怎么樣
（三）“大音希聲”的美學意義
（四）老子美學思想產(chǎn)生的社會基礎及其對后世的影響
四、孟子“充實之謂美”新論
（一）“充實”的內涵
（二）充實怎樣產(chǎn)生美
（三）“充實之謂美”評析
五、莊子美學的兩個組成部分和兩種傾向新論
（一）莊子美學的兩個組成部分
（二）莊子美學的兩種傾向
（三）莊子美學的內在聯(lián)系

第二章 魏晉——中國古代文學批評思想的自覺
一、魏晉文學批評思想概說
（一）魏晉文學思想的自覺性
（二）魏晉文學思想的體系性
（三）魏晉文學思想的多樣性
二、劉勰的思想傾向新論
（一）青年時的人生理想是劉勰思想形成的基礎
（二）生活所迫，“變服于寺，改名慧地”
（三）長于佛理，信奉儒教
三、劉勰思想的復雜性與《文心雕龍》內容的豐富性新論
（一）劉勰思想形成的社會實踐基礎
（二）經(jīng)歷的變遷促使劉勰的思想發(fā)生改變
（三）《文心雕龍》內容的豐富性與劉勰思想的復雜性
四、鐘嶸詩歌批評的標準新論
（一）“滋味說”不是鐘嶸詩歌批評的標準
（二）鐘嶸詩歌批評的標準——有風力、有丹彩、出語自然
（三）鐘嶸詩歌批評的功績
五、劉勰“陸賦巧而碎亂”新論
（一）陸賦“巧”在何處
（二）陸賦為何“碎亂”
（三）“巧”是主流，“碎亂”是局限
六、嵇康的美學思想新論
（一）以玄學為基礎的美學觀
（二）以“和”為美
（三）聲無哀樂論
（四）嵇康美學思想的影響

第三章 唐宋——中國古代文學批評思想的繁榮
一、唐宋文學批評思想概說
（一）對藝術形象性的研究獲得重大發(fā)展
（二）形象思維的研究獲得重大發(fā)現(xiàn)
（三）更加強調文藝作品對真實情感的抒發(fā)
……

第四章 明清——中國古代文學批評思想的蛻變

附錄
后記