《張三豐全集》：
　　陳雷谷傳
　　雷谷仙翁陳可復(fù)，定海人也。生而疏爽，豐骨不凡。自少好仙術(shù)，無功名意。遇平江林道人銓，傳以召雷法。時值大旱，禱祈莫應(yīng)。或有戲者日：“陳道士能召雷雨�！泵�至官庭，將俟其不驗(yàn)而侮辱之�？蓮�(fù)即以法興云，須臾雷電大作，雨下尺余。常至鄞之天慶觀。中秋，有方士賞月，可復(fù)不與其會。戲以墨水噗空，頃即烏云蔽月，而雨黑雨，坐客驚避，衣盡緇矣。眾知其所為，延之入席，云收霧斂，月復(fù)朗然。其響應(yīng)率皆類此。至元間，世祖詔見，命主長春宮。暇則杜門靜坐，不與客見焉。
　　陳中行傳
　　元江東明道書院山長，教授溫州，陳公名遇，字中行，金陵人也。公外和內(nèi)剛，深知大義。明太祖渡江，御史秦元薦之。帝致書征至，與語，大悅。俾典戎務(wù)，咨以機(jī)密，授供奉，不受；后又拜學(xué)士、中書左丞、宏文大學(xué)士、太常卿、禮部尚書，皆辭；又賜金帛等物，亦不受。高廟三幸其第，引入內(nèi)賜坐，病則賜醫(yī)藥。年七十二，無疾而終。帝再三震悼，賜以棺帛。當(dāng)時在廷公卿，皆以為無此寵遇。方公之初見太祖也，只勸其戒殺，以為生民之望，及詰以元政何如，公惟流涕而已。詔對之暇，焚香危坐，若山中老僧者。太祖數(shù)遣人覘之，公正念《金剛經(jīng)》，曰：“以如是降伏其心，以如是降伏其心。”故始終不相疑焉。然其不受人職，亦可謂忠于元者也�！对�史》不載，吾故表而志之。
　　完璞子列傳
　　完璞子，姓程名瑤，字光杓，新安人。征士摶霄之子也。狀貌魁梧，性情豪宕。母倪氏，夢神人以赤玉授之而生。幼有神悟，誦經(jīng)史如已熟讀者然。倪氏卒，哀毀如成人。自是日日勤學(xué)，所謂孔孟心傳、河洛宗旨，皆貫通焉。及長，娶周氏，氏名錫，字元姬，長知書理，閱《綱目》傳記，能較其異同，稱閨中博士。姬于君為同庚，而君生以冬至，元姬生以夏至，蓋一少陽，一少陰也。孝翁敬夫，暇則聆光杓誦讀，恒以義理相質(zhì)。摶霄棄世后，守制如禮。服闋北游，宋濂一見即奇之，日：“風(fēng)塵外物，摶霄為不死矣。”尋辭去。從吳楨學(xué)劍，甫期月而即盡其能，乃佩劍出游。遇王仲都于句曲，授以大道，命擇地修煉。遂還北岳，潛修十二載，道成，時年三十六也。始?xì)w家見元姬，課子讀書，遂獨(dú)寢中堂。元姬潛窺，見其趺坐于榻，頂有金光，照耀一室。詰朝請日：“夫子何不以道相授乎？”光杓日：“方欲度盡天下，豈吝于子？但未謝師恩，故未敢也�！彼焱�大翮山，謁見王真君，賜號完璞子，拜謝而去。攜劍游晉陽，轉(zhuǎn)之荊楚。時有姚廣孝者，出家妙智庵，法名道衍，雖從佛教，卻喜談兵，嘗游南陽新野，訪臥龍遺跡，題詩于廟，津津自喜。忽有一人，坐于其側(cè)，大喝日：“和尚何人？敢誚武侯耶？”衍大驚，見其道裝佩劍，容貌清奇，作禮日：“無心之詠嘆，道長何責(zé)之深也？敢請從來。”道者云：“吾號完璞，惟喜遨游，蒼林碧�蹋�皆吾廬也�！毖鎏齑笮Χ�去。衍后為燕王所倚，助惡篡國，故完璞一羞之也。建文初，燕人會葬訖，還至淮陰，次子高煦，引兵來接，忽然風(fēng)霧大作，沙石亂飛，無路可出，猛聞喝聲日：“且饒汝！”天即清明，見一道者，按劍而哂。煦欲問詢，風(fēng)過不見矣。歸令道衍占之，日：“此仙家游戲耳。”蓋完璞自羞道衍后，即知燕王入朝，故于中途顯遁甲以警之。夏四月，太祖小祥，燕遣世子煦、燧等人臨，魏國公徐輝祖密奏請留之，煦人輝祖廄，盜良馬先逃。時完璞訪余于武當(dāng)，遙見煦來，因掣劍指之，其馬驚嘶跑轉(zhuǎn)，控勒不止，欲下不能，直至江口，如從云霧中墜下。燕后圍濟(jì)南，鐵鉉令軍民詐降，遂敗燕于城下。時道衍亦在軍中，出營巡視，一人至前日：“余有破城之訣。”以秘函付之即去。衍啟視云：“贊畫軍機(jī)，曾不識詐降之計(jì)，師到濟(jì)南多不濟(jì)，問何如劉誠意？全未�！�
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