本書(shū)稿是中國(guó)第六屆黃帝文化學(xué)術(shù)研討會(huì)的研討成果，圍繞“黃帝文化與文明起源”“黃帝文化與民族共同體”“黃帝文化與軍事”“黃帝文化與道教”“黃帝文化與現(xiàn)代性”“黃帝文化與浙江”等六大問(wèn)題進(jìn)行專(zhuān)題研討，深入挖掘黃帝文化的時(shí)代內(nèi)涵，此次研討會(huì)是新時(shí)代中華文明探源工程背景下對(duì)黃帝文化的又一次深入研究與探索。與會(huì)專(zhuān)家學(xué)者從黃帝傳說(shuō)

本書(shū)以康有為向清廷多次上書(shū)以及代大臣草擬折稿為主要線索，深入探討了戊戌維新運(yùn)動(dòng)的原委與進(jìn)程，闡明并重新評(píng)價(jià)了康有為與維新派的變法思想和活動(dòng)，特別注意當(dāng)時(shí)的政治事件以及各個(gè)派系之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，展示了一幅又一幅場(chǎng)景寬廣而激動(dòng)人心的政治畫(huà)卷。作者孔祥吉徜徉在檔案的海洋里，挖掘大量珍貴的一手材料，不囿于權(quán)威、傳統(tǒng)之說(shuō)，力求

本書(shū)是一部文史故事集，作者以故事的形式整合石拐地區(qū)豐富的旅游資源，向讀者展現(xiàn)石拐地區(qū)獨(dú)特的文化魅力，吸引游客前來(lái)觀光旅游。石拐為蒙古語(yǔ)“喜桂圖”的漢語(yǔ)轉(zhuǎn)音，意為“有密林的地方”。石拐地區(qū)歷史悠久，于1956年設(shè)石拐礦區(qū)。1999年，石拐礦區(qū)更名為石拐區(qū)。本書(shū)分史海鉤沉、滄桑記憶、民間故事、煤城往事四個(gè)部分，全面展示石拐

本書(shū)從理性角度展開(kāi)理論辨析，基于馬克思主義人學(xué)理論的視角，并從后工業(yè)代時(shí)代的特征、社會(huì)轉(zhuǎn)型期的需求和大學(xué)德育困境三個(gè)實(shí)踐層面進(jìn)一步分析開(kāi)展道德情感教育的必要性。本書(shū)選取民國(guó)時(shí)期大學(xué)生進(jìn)行了現(xiàn)象考察，從而管中窺豹，以佐證上述問(wèn)題的真?zhèn)�。�?shí)證研究表明，當(dāng)前大學(xué)生的道德情感及其教育狀況不容樂(lè)觀。綜觀歷史與社會(huì)時(shí)代背景，結(jié)合具

本書(shū)稿在厘清傳統(tǒng)書(shū)論話語(yǔ)基礎(chǔ)上，抽繹傳統(tǒng)書(shū)論話語(yǔ)體系。以傳統(tǒng)筆勢(shì)論為理論依據(jù)，從線勢(shì)、字勢(shì)等角度，結(jié)合中國(guó)美術(shù)學(xué)院書(shū)法專(zhuān)業(yè)的訓(xùn)練體系，理論聯(lián)系實(shí)踐，描述書(shū)法技法。在此基礎(chǔ)上，展開(kāi)作品歷史與形式的鑒賞部分論述。并在書(shū)法與篆刻關(guān)系基礎(chǔ)上，介紹傳統(tǒng)篆刻文化與歷史名作，為《書(shū)法鑒賞》類(lèi)著作提供新的理論框架和敘述模式。本書(shū)稿響應(yīng)

本書(shū)致力于引導(dǎo)青少年建立歷史思維，培養(yǎng)世界眼光，以更深入地理解古代中國(guó)，從而更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)代中國(guó)、把握未來(lái)中國(guó)。 本書(shū)用八個(gè)階段劃分，串起上下五千年的中國(guó)歷史；創(chuàng)新性地采用中西歷史對(duì)比的形式，以全球眼光和大歷史觀，建構(gòu)全書(shū)內(nèi)容。 通過(guò)“世界正在發(fā)生什么”，圖文并茂展現(xiàn)全球畫(huà)卷；通過(guò)“讀前熱身”，激發(fā)歷史親臨感和探究愿望；

首先，闡述我國(guó)國(guó)民生態(tài)素質(zhì)教育的基本理論問(wèn)題（科學(xué)內(nèi)涵、目標(biāo)要求、時(shí)代語(yǔ)境）等；其次，探究我國(guó)國(guó)民生態(tài)素質(zhì)教育的理論淵源；第三，剖析我國(guó)國(guó)民生態(tài)素質(zhì)教育的現(xiàn)狀（取得的成就、存在的問(wèn)題及其原因）；第四，介紹國(guó)外國(guó)民生態(tài)素質(zhì)教育的狀況；第五，系統(tǒng)論述推進(jìn)我國(guó)國(guó)民生態(tài)素質(zhì)教育的路徑。綜上，推進(jìn)國(guó)民生態(tài)素質(zhì)教育，一方面，有助于

清人張邦伸《錦里新編》備紀(jì)蜀中人物故事、河川名勝、風(fēng)土人文,是清代四川地方文化史上的扛鼎之作。巴蜀書(shū)社影印本《錦里新編》出版說(shuō)明指出：“于史志不足之處，拾遺補(bǔ)闕，匡正謬誤……有學(xué)術(shù)研究參考價(jià)值，為縣志編撰者必不可少之參考書(shū)，亦為研究四川文學(xué)、歷史及其他方面不可或缺之參考書(shū)�！蹦壳鞍褪駮�(shū)社據(jù)清嘉慶五年（1800）敦彛堂刻

20世紀(jì)初，戲曲研究作為文學(xué)藝術(shù)的獨(dú)立學(xué)科逐步開(kāi)展起來(lái)以后，一些戲曲研究家開(kāi)始注意了戲曲史料、論著的搜集整理及輯佚工作,陸續(xù)把它們匯編起來(lái),刊刻或排印成書(shū)。最早刊印的是1917年武進(jìn)董康輯刻的《讀曲叢刊》，通行本收入元代鐘嗣成《錄鬼簿》等古典戲曲史料、論著7種,系采用善本重新刻印。其后有海寧陳乃乾于1921年、1952

本稿基于“復(fù)旦大學(xué)中國(guó)近現(xiàn)代史青年學(xué)者讀書(shū)班”系列活動(dòng)，活動(dòng)由復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系主辦，旨在整合青年教師的研究興趣與方向，形成獨(dú)特的問(wèn)題意識(shí)與研究方法。自2016年5月開(kāi)始，截至2023年底，總活動(dòng)場(chǎng)次超過(guò)七十回，促進(jìn)了中外學(xué)術(shù)交流、學(xué)術(shù)批評(píng)和學(xué)術(shù)氣氛的活躍，贏得了學(xué)界及公眾的廣泛關(guān)注。本稿執(zhí)行主編為復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系教授戴