本書立足當(dāng)下，以史帶論,第一章從時代背景探究中國特色社會主義生成邏輯;第二、第三、第四章依次從中國特色社會主義的歷史邏輯、理論邏輯、實踐邏輯對中國特色社會主義追本溯源;第五章則從中國特色社會主義科學(xué)內(nèi)涵、價值旨歸與民族特色，闡述了中國特色社會主義除了自身的歷史機遇和歷史環(huán)境，也造就了其獨特的普遍價值與時代意義。第六章從

新時代，中國綜合國力快速增長，已發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟體。國際地位顯著提升的同時，海外利益隨之急劇增長，風(fēng)險挑戰(zhàn)嚴峻復(fù)雜。海外利益發(fā)展規(guī)模速度之大之快與海外安全保障能力不足之間產(chǎn)生了緊張關(guān)系，并演化為內(nèi)生矛盾，亟待體系化地提升我國的海外安全保障能力。對此，黨的二十大報告首次專篇部署國家安全，并強調(diào)堅持系統(tǒng)觀念，要求“推

謹以此書獻給城市經(jīng)濟體制改革全面展開四十周年（1984—2024）2023年3月起，山東淄博因燒烤火遍全國，引發(fā)了城市治理話題大討論。隨后天津、哈爾濱等城市，陸續(xù)被大眾關(guān)注，迎來了流量的“潑天富貴”。在流量面前，每座城市都有自己獨特的故事，我們表面看到的是流量的紅火，殊不知要接住這“流量之考”，背后則有更深層次的城市治

端詳歷史的透視鏡，可以看到從歷史深處走來的柳州，一篇篇泛黃的史冊寫出了各民族交往、交流、交融的命運，一章章歷史的詩篇道出了各民族團結(jié)、和諧、融合的幸福。歷史的經(jīng)驗告訴我們：一個能認識歷史發(fā)展趨勢的民族，才是理性的民族；一個能認識祖先歷史榮耀的民族，才是幸福的民族；一個能把握歷史發(fā)展規(guī)律的民族，才會是永生的民族。中華民族

本文圍繞清代女性觀劇現(xiàn)象，從誰在看、在哪看、怎么看、看什么、看了以后會怎樣、社會各界對待女性觀劇的態(tài)度等問題展開討論。內(nèi)容分為五章，第一章清代女性觀眾，第二章清代女性觀劇場所及設(shè)施，第三章清代女性觀劇習(xí)俗，第四章清代女性觀劇內(nèi)容，第五章社會各界對待女性觀劇的態(tài)度。 本書運用戲曲學(xué)、文獻學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)、婦女學(xué)、社會

《鹿城區(qū)公安志1984-2024》以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點和方法，實事求是地記載1984—2024年鹿城公安工作和公安隊伍的基本概況和發(fā)展狀況，個別資料時間有延溯。采用分類編輯法，設(shè)篇、

此次申報《事業(yè)單位公開招聘職業(yè)能力測試(常識判斷)專項突破》《事業(yè)單位公開招聘職業(yè)能力測試(言語理解與表達)專項突破》兩本。每本書根據(jù)特定題型，設(shè)置命題分析、解題思路、作答參考等模塊，同時收集有關(guān)近年來各地事業(yè)單位公開招聘考試中的真題，在深入講解答題思路的同時，為應(yīng)試者提供充足的試題練習(xí)。本書主要是圍繞常識判斷相關(guān)內(nèi)容

將農(nóng)民工和企業(yè)組織統(tǒng)合于同一社會結(jié)構(gòu)，運用結(jié)構(gòu)緊張理論、工作嵌入理論和社會認知理論以及數(shù)理模型，基于企業(yè)層面和個體層面的雙重視角厘清農(nóng)民工職業(yè)流動的決策邏輯，從理論上揭示農(nóng)民工職業(yè)流動決策機理及其內(nèi)在關(guān)系，構(gòu)建一個由組織倫理氣氛、工作嵌入共同決定的農(nóng)民工職業(yè)流動決策框架，并利用針對企業(yè)農(nóng)民工的實際調(diào)研數(shù)據(jù)，采用OLS、

本書系上海市教衛(wèi)工作黨委面向全市各高校、各區(qū)教育局，就各級各類學(xué)校廣泛踐行社會主義核心價值觀形成的好經(jīng)驗、好做法進行的案例征集選編。全書100個案例圍繞筑牢理想信念根基、弘揚偉大建黨精神、增強歷史自覺堅定歷史自信、用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)心靈、構(gòu)建“大思政”工作格局、一體化推進育人實踐、構(gòu)筑校園精神文明高地、弘揚教育家精

本書是中國著名哲學(xué)家、近代史專家胡繩先生的成名作。這本書雖部頭不大，卻以宏大敘事手法比較全面深入研討1840年鴉片戰(zhàn)爭到1920年代大革命前夜的中國政治，對于這段歷史給予了非常個性化的解讀。作者在本書中所要說明的主題主要為：帝國主義侵略者怎樣在中國尋找和制造他們的政治工具，他們從中國的反動統(tǒng)治者與中國人民中遇到了怎樣不