中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。國(guó)學(xué)經(jīng)典蘊(yùn)藏著中國(guó)五千年歷史的智慧精髓。它不僅是中國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)文化的見(jiàn)證、中華民族的根與魂，也是每一位中國(guó)人的立身處世之本，更是我們當(dāng)今職場(chǎng)人士不可或缺的精神力量。 學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，擢升智慧，滋養(yǎng)心境，互為滲透，也獲心靈共鳴，鑄就積極進(jìn)取的職業(yè)態(tài)度�！陡形驀�(guó)學(xué)智慧爭(zhēng)做優(yōu)秀員工》由李力名和馬榮娟

本書(shū)是呂思勉先生中國(guó)斷代史系列著作的第一部，寫(xiě)于20世紀(jì)30年代中期，先生自謂：“論古史材料，古史年代，中國(guó)世族起源及西遷，古代疆域，宦學(xué)制度，自謂甚佳”，它已成為學(xué)術(shù)史上的經(jīng)典著作，是研究上古先秦史的最基本參考書(shū)之一。全書(shū)分前后兩部分，前半部是政治史﹐包括王朝興亡盛衰﹑各種重大歷史事件的前因后果﹑政治設(shè)施的成敗得失

呂思勉推崇顧炎武的“閎雅”、錢大昕的“淵博”、戴震的“論證”和章學(xué)誠(chéng)的“辯答”。他所著的史，史實(shí)扎實(shí)而精確，歷史的來(lái)龍去脈、前因后果敘述清楚，見(jiàn)解獨(dú)到而精辟。《兩晉南北朝史》充分體現(xiàn)了呂先生的著史特點(diǎn)。本書(shū)是呂先生中國(guó)斷代史系列著作的第三部，是研究?jī)蓵x南北朝史的最基本參考書(shū)之一，對(duì)專業(yè)研究者及一般讀者皆有裨益。

《中國(guó)斷代史·清史卷》是作者在北京大學(xué)歷史系為學(xué)生講授清史的講義基礎(chǔ)上整理而成的。孟森先生在利用《清實(shí)錄》、 《清史稿》的同時(shí)，又兼采檔冊(cè)及《朝鮮李朝實(shí)錄》等鮮為人用的史料。通過(guò)對(duì)各種史料的鑒別、考證， 在全書(shū)“開(kāi)國(guó)”、“鞏固國(guó)基”、“全盛”、“嘉道守文”、“咸同之轉(zhuǎn)危為安”五部分內(nèi)容中厘清了清 代種族及世系，揭示了

隋唐承載的是中國(guó)人的醺夢(mèng)。 《大師的國(guó)學(xué)課（11中國(guó)斷代史隋唐五代卷上下）》是呂氏四部斷代史的末篇。上下卷千余紙頁(yè)的文 字，既見(jiàn)證了隋唐五代的繁興，也飽含了史家獨(dú)鐘的繾綣，是覽懷隋唐五代歷史不可多得的史家巨著。 《大師的國(guó)學(xué)課（11中國(guó)斷代史隋唐五代卷上下）》由呂思勉所著。

《民國(guó)學(xué)術(shù)文化名著：國(guó)學(xué)問(wèn)題五百》以經(jīng)、史、子、集為綱分為四編，每編按時(shí)間先后順序排列。其中，各編之后又分別附有《小學(xué)問(wèn)答》、《創(chuàng)作家（發(fā)明家）問(wèn)答》、《小說(shuō)家問(wèn)答》及《婦女作家問(wèn)答》、《圖書(shū)總說(shuō)》五種附編。以一問(wèn)一答的形式，組成了五百問(wèn)。

《十三經(jīng)古注》共二百九十卷，由金蟠、葛燕編訂，歷時(shí)三年，于崇禎十三年告竣。漢晉古注分別為：《周易》十卷（含略例一卷），王弼、韓康伯注；《尚書(shū)》二十卷，孔安國(guó)傳；《毛詩(shī)》二十卷，毛亨傳；《儀禮》十七卷，鄭玄注；《周禮》四十二卷，鄭玄注；《禮記》四十九卷，鄭玄注；《春秋左傳》三十卷，杜預(yù)集解；《春秋公羊傳》二十八卷，何休

《國(guó)學(xué)啟蒙》包括《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《孝經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《朱子家訓(xùn)》等，它們作為國(guó)學(xué)中經(jīng)典之經(jīng)典亦為國(guó)學(xué)啟蒙寶典，鑄就“國(guó)學(xué)蒙學(xué)之最、中華不可或缺之魂”。這些經(jīng)典凝聚了我國(guó)數(shù)千年的文明史和傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了中華民族博大精深的文化精髓；行文流暢，氣勢(shì)磅礴，辭藻華麗，前后連貫，朗朗上口；內(nèi)容豐富，包含有諸如

《國(guó)學(xué)人文導(dǎo)論》為上海政法學(xué)院本科生通識(shí)教育課三選一特色教材，內(nèi)容分為上下編。上編分析國(guó)學(xué)人文的主要范疇及其歷史脈絡(luò)。下編選取先秦兩漢國(guó)學(xué)原典人文思想片段加以注疏講解，普及文化知識(shí)，訓(xùn)練訓(xùn)詁技能。旨在為莘莘學(xué)子精神成長(zhǎng)提供傳統(tǒng)思想養(yǎng)料，同時(shí)也希望為各類國(guó)學(xué)培訓(xùn)班和社會(huì)大眾提供修身養(yǎng)性、經(jīng)幫濟(jì)世的價(jià)值范疇。

《國(guó)學(xué)典籍選讀》當(dāng)然首先應(yīng)該使人明了我們這里所講的“國(guó)學(xué)”是什么。關(guān)于“國(guó)學(xué)”的定義，現(xiàn)在學(xué)術(shù)界有各種不同的理解，但總的看來(lái)，大致包括有廣義和狹義兩種。狹義的解釋認(rèn)為“國(guó)學(xué)”應(yīng)該只限于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)所做專門性研究；而廣義的理解則認(rèn)為“國(guó)學(xué)”“當(dāng)然包括（中國(guó)）傳統(tǒng)文化的各個(gè)方面，例如包括從古代到近代的蒙童之學(xué)、語(yǔ)言、文字