1944年9月17日，諾曼底登陸后的第11個(gè)星期日。為了在圣誕節(jié)到來之前結(jié)束歐洲戰(zhàn)場(chǎng)，志得意滿的盟軍指揮高層，決心對(duì)德軍發(fā)動(dòng)一場(chǎng)大膽攻勢(shì)，代號(hào)“市場(chǎng)—花園”行動(dòng)。這次行動(dòng)由空降部隊(duì)和地面裝甲部隊(duì)協(xié)同作戰(zhàn)，戰(zhàn)斗地點(diǎn)選在荷蘭境內(nèi)的阿納姆市，那里有一座橫跨萊茵河的大橋。奪下該據(jù)點(diǎn)，盟軍就能跨越德國(guó)邊境最后的天然屏障，直插德國(guó)

《老照片》是一種陸續(xù)出版的叢書，現(xiàn)每?jī)蓚�(gè)月推出一輯。辟有“故時(shí)風(fēng)物”“名人一瞬”“舊事重溫”“私人相簿”等欄目。通過刊發(fā)有意思的老照片并輔以生動(dòng)活潑的文字，以獨(dú)特的視角回望百多年來人類的生存與發(fā)展，是可看、可讀的歷史讀本。《老照片》珍藏版貳拾伍共合訂了第111-114輯。

為了滿足人們對(duì)璀璨的文化以及神秘自然的探秘尋幽，編者精選了最有代表、著名的世界文化與自然遺產(chǎn)，通過翔實(shí)的說明資料和最具特色的圖片，讓每一位讀者徜徉其中，身臨其境。也讓讀者能夠近距離感受古老的文明、原始的自然，以及人文與自然交相輝映的魅力，體味到秀麗風(fēng)光中所含蓄的歷史文化底蘊(yùn)。

本書精心選擇了來自全球五個(gè)大洲具有非凡意義的文化遺產(chǎn)，著重介紹了它們的地理位置、建造時(shí)間、外形特點(diǎn)、建造意義和享譽(yù)全球的原因，如法國(guó)的楓丹白露宮、中國(guó)的故宮等。除了經(jīng)典的建筑，還收錄了各大洲內(nèi)擁有動(dòng)人的景色或特殊意義的自然景觀，如澳大利亞的大堡礁和美國(guó)的黃石公園等。本書沿用百科圖書的經(jīng)典編排形式，將世界各地的文化遺產(chǎn)按

《中世紀(jì)史料學(xué)》是對(duì)封建時(shí)代西歐各國(guó)（阿拉伯統(tǒng)治下的西班牙及其土耳其除外）歷史的主要史料的概述。主要目的在于揭示封建時(shí)代歐洲各國(guó)總的發(fā)展進(jìn)程，探討各種史料出現(xiàn)和發(fā)展的規(guī)律性，闡明正是這一或那一史料向歷史研究者提供了怎樣的啟示。《中世紀(jì)史料學(xué)》分為“古代晚期”“早期中世紀(jì)”“成熟的封建主義時(shí)期”“中世紀(jì)后期”四編，為避免

作為宇宙中*年輕星系中的生命跡象，人類文明不卑不亢，誕生了無數(shù)偉大的神圣古跡。這些古跡中，蘊(yùn)藏著人類生命延續(xù)的秘密，和人類的命運(yùn)緊緊關(guān)聯(lián)在一起。正是這些人造奇觀，證明我們來過，面對(duì)自然，面對(duì)未知，人類用有限的身軀給出了無限的解答。來，讓我們丈量腳下的土地，去還原生命的本色，譜寫那一首人類文明的頌歌。 本系列圖書共三冊(cè)，

2016年4月，由山東省世界史專業(yè)委員會(huì)主辦、聊城大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院承辦的一帶一路視閾下的國(guó)別和區(qū)域史研究山東省世界史專業(yè)委員會(huì)第九屆研討會(huì)在聊城大學(xué)召開。本書收錄了該會(huì)議的論文，圍繞一帶一路視閾下的國(guó)別和區(qū)域史研究、古代中世紀(jì)研究和世界歷史專題和教學(xué)問題研究三個(gè)主題展開研討。

《甲骨文叢書·坎尼的幽靈》公元前216年，迦太基在坎尼戰(zhàn)勝了羅馬，數(shù)千年來，這一戰(zhàn)例一直備受推崇、讓人敬畏。這是漢尼拔出人意料、充滿創(chuàng)新以及血腥無情的軍事勝利，在那之后沒有任何將領(lǐng)可以企及。羅伯特·L.歐康奈爾作為軍事史上受人尊敬的大家之一，一次完整地講述了坎尼之戰(zhàn)的始末，為讀者帶來了這場(chǎng)天

DK《歷史百科（全彩）》內(nèi)容簡(jiǎn)介：從文明誕生之初到文化飛速發(fā)展的今日，《DK歷史百科》帶你穿越歷史上那些影響深遠(yuǎn)的事件，讓你領(lǐng)略每一段歷史背后的智慧。從《漢謨拉比法典》到文藝復(fù)興，再到美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、第二次世界大戰(zhàn)，一段又一段的歷史將活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在你的眼前。本書用簡(jiǎn)明的圖表和精美的圖片將歷史上的重要概念及主題進(jìn)行了闡釋

希臘化文化經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段，基本與亞歷山大之后希臘人與當(dāng)?shù)孛褡宓幕��?dòng)程度相一致。多元、統(tǒng)一是其基本特征。它與希臘古典文化的根本區(qū)別在于它是希臘人與被統(tǒng)治民族共存之地的文化，是以希臘人為創(chuàng)造者主體、希臘文化形式為基本載體，同時(shí)吸收埃及、巴比倫、印度文明等文化因素之后形成的混合文化。它可能只是流行于希臘化世界上層的精英文