本書是《北魏文化經(jīng)典》叢書中的一冊(cè)，介紹了北魏時(shí)期建造在中國各地的佛寺。本書的內(nèi)容包括三個(gè)部分，分別是佛寺建造情況、歷史故事和佛寺目前的保存情況，文字質(zhì)樸、行文流暢，配以200多幅精美佛寺圖片，極大地豐富了讀者的閱讀感受。書中以北魏歷史為寫作背景，將佛寺建造的歷史背景與過程悉數(shù)交待，帶讀者重溫這段民族融合的歷史，本書的

本書精選了《中國文化》雜志三十年來國內(nèi)外著名學(xué)者對(duì)中國古代信仰和民俗的研究作品，文中涉及的研究領(lǐng)域包括中國古代對(duì)天地、日月、山川、河流的信仰與崇拜，以及遠(yuǎn)古以來對(duì)死亡和生殖、對(duì)玉石、文字甚至對(duì)方位的獨(dú)特崇拜等，集中探討了古代中國在信仰和民俗方面的特點(diǎn)，內(nèi)容豐富，意義重大。文筆簡練富有樂趣。

國家、文明與世界宗教是北京大學(xué)人文學(xué)部為建設(shè)現(xiàn)當(dāng)代外國研究平臺(tái)而設(shè)立的一項(xiàng)跨學(xué)科、交叉性的研究課題，由哲學(xué)系、宗教學(xué)系、歷史系、社會(huì)學(xué)系、外國語學(xué)院、國際關(guān)系學(xué)院的十幾位學(xué)者協(xié)力承擔(dān)，共同寫作。本書便是這一重大課題的初步探索成果。本書共十五章，分三篇。上篇全球宗教格局觀察，從國內(nèi)外理論界所關(guān)注的重大現(xiàn)實(shí)問題出發(fā)，通過綜

本書基于一種自覺的跨文化意識(shí)，運(yùn)用跨文化方法，并以“彼岸”為特定主題，建構(gòu)“跨文化宗教學(xué)”（cross-culturalreligiology）。全書主要包含以下四方面內(nèi)容：首先，作者提出建構(gòu)“跨文化宗教學(xué)”的基礎(chǔ)和方法。作者提出采用“宗教學(xué)”（religiology）一詞，以呼應(yīng)由來已久的“宗教學(xué)自治”的呼聲，也即主

全書不僅討論神話和儀式的概念與本質(zhì)，關(guān)注兩者之間的相互關(guān)系，一改往日古典學(xué)家將其分開處理的習(xí)慣，而且分析了正處于變遷過程中的兩個(gè)原生神話案例，還從古代近東和古風(fēng)希臘相互影響的視角探討神話進(jìn)行歷史傳播的軌跡。 作者認(rèn)為，人類精神的結(jié)構(gòu)是由歷史發(fā)展進(jìn)程、由在錯(cuò)綜復(fù)雜的生活方式中形成并傳承的傳統(tǒng)所決定的，人類的精神依賴于那些

本書是中西學(xué)者共同合作撰寫中國基督教史的一次嘗試，旨在借鑒并融合過去30年所涌現(xiàn)之中西研究方式及成果。通過編年史和專題史兩個(gè)部分，力圖呈現(xiàn)一部可讀性、準(zhǔn)確性、跨學(xué)科性兼?zhèn)涞闹袊�基督教史讀本，幫助我們更好地體認(rèn)基督教中國化的歷史現(xiàn)象。21世紀(jì)的今天，當(dāng)人們?cè)谝环N跨文化的視野下回顧基督教自西徂東的歷史時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)其在中國社會(huì)

該書為新儒家開宗大師熊十力先生代表作，作者援佛入儒，以《易經(jīng)》為根基，改造唯識(shí)學(xué)，闡明其“體用不二”“即體即用”“即用即體”的哲學(xué)觀點(diǎn)，構(gòu)建了“新唯識(shí)論”哲學(xué)體系，對(duì)現(xiàn)代新儒學(xué)和現(xiàn)代哲學(xué)有深遠(yuǎn)的影響。全書有明宗、唯識(shí)、轉(zhuǎn)變、功能、成色上下、明心上下等共十章。本書為1953年的語體文壬辰刪定本《新唯識(shí)論》。 本次出版邀

本書共分為十章，主要內(nèi)容包括：中國傳統(tǒng)文化中的一朵奇葩、日本的妖怪文化、妖怪面面觀、中國妖怪的歷史變遷、中國妖怪的善惡觀、妖怪的所在、妖怪出現(xiàn)的時(shí)間、何為物怪等。

《金剛經(jīng)》記錄了釋迦牟尼和弟子們吃過飯休息時(shí)，不經(jīng)意間發(fā)生的一場頭腦風(fēng)暴，師生之間一問一答，層層遞進(jìn)，一浪高過一浪，最后終平且和，心生歡喜。整場對(duì)話只有一兩個(gè)小時(shí)，相當(dāng)于今天的一次直播或研討會(huì)。全書只有五千余字，短小精煉，文辭優(yōu)美鋒利，極有穿透力，是理性、天啟和美的結(jié)合，因而成為知名度最高、流傳最廣的傳世經(jīng)典之一。千百

本書通過梳理考證，記下黃檗山的人文故事和黃檗文化的歷史根脈，使黃檗文化展現(xiàn)出歷久彌新的時(shí)代價(jià)值。福清黃檗山，是黃檗文化的發(fā)源地，有般若臺(tái)始建于唐，也是宋代以來的祈雨之地。唐時(shí)黃檗禪師留下“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”的千古名句。千百年來，江淹、辛棄疾、趙抃、蔡襄、丁謂、王居卿、朱熹、劉克莊、真德秀、翁卷、林希逸、葉