《叔本華暮年之思》收錄了叔本華生前未公開的兩部作品，《老之境》與《自我拷問沉思錄》。這兩部作品都是他孜孜不倦地工作到去世前的秘密手稿，國內(nèi)鮮有叔本華手稿的翻譯和研究著作出版，他的手稿是一座亟待發(fā)掘的寶藏，這部譯稿是國內(nèi)首次翻譯叔本華的手稿，對推動和挖掘叔本華晚年思想的研究有積極的意義，拓展了叔本華作品的出版范圍，擴大了

《超譯維特根斯坦》中，白取春彥從“關(guān)于思考”“關(guān)于語言”“關(guān)于心”“關(guān)于人生”等七個方面將維特根斯坦著作里的思想精華進行提煉并忠實地傳達給讀者。

本書中的內(nèi)容都是現(xiàn)實生活中經(jīng)常遇到的，例如：關(guān)于生命、愛欲、死亡、財產(chǎn)、生存等等，在閱讀過程中，也許你閱讀到某句話，即可深受啟發(fā)，從而逐漸改變自己的思想，進而改変人生態(tài)度，甚至人生進程。

《新科學(xué)》是西方人文科學(xué)領(lǐng)域里程碑性的作品。在本書中，維柯從共同人性的基本點出發(fā)，分析比較了眾多民族的信仰、制度、語言與習(xí)俗的變化，詳盡探索了人類是如何從野蠻動物狀態(tài)，經(jīng)過神的時代、英雄的時代，步入人的時代的過程。首次提出和闡述了近代意義上的“普遍歷史”或“世界歷史”的概念。其出版標(biāo)志著歷史哲學(xué)的誕生。 同時，《新科

《柏拉圖全集（第三卷）》編錄了古希臘文學(xué)哲人柏拉圖的六篇思想性文章，其中《巴門尼德篇》、《斐萊布篇》、《智者篇》和《政治家篇》屬于一組對話，彼此相似而與其他對話不同，都是柏拉圖后的重要著作。引導(dǎo)人們透徹了解柏拉圖的事業(yè)，以及柏拉圖身后兩千多年柏拉圖的哲學(xué)思想仍然具有不朽的學(xué)術(shù)價值。

本書是笛卡兒重要的哲學(xué)著作之一。首次出版于1641年。笛卡兒通過普遍懷疑的方法，力圖使心靈擺脫感官，通過純粹理智來獲得確定的知識。在這本著作里，笛卡爾提出了六個“沉思”：di一個沉思“論可以引起懷疑的事物”，以懷疑為手段，實現(xiàn)破除舊教條與舊偏見；第二個沉思“論人的精神的本性以及精神為何比物體更容易被認(rèn)識”，通過推論，他

啟蒙運動是17-18世紀(jì)一場資產(chǎn)階級和人民大眾的反封建，反教會的思想文化運動，是繼文藝復(fù)興后的又一次思想解放運動。其核心思想是理性崇拜。啟蒙運動三書(函套共4冊),涵蓋伏爾泰的《哲學(xué)書簡》，盧梭的《社會契約論》，孟德斯鳩的《論法的精神》（上、下），其中，《啟蒙運動三書哲學(xué)書簡》，開啟法國啟蒙運動的重要論述，想認(rèn)識啟蒙運

尼采曾說，“我的理論是為一百年后我的讀者準(zhǔn)備的”。在如今這個喧囂迷亂的時代，尼采犀利、深刻、力透紙背的“瘋言瘋語”，與我們內(nèi)心所需如此契合。在幫助我們面對人生挫折時如何堅定世界觀，面對命運變數(shù)時如何從容應(yīng)對。本書包括了尼采的大部分思想。全書以汪洋恣肆的姿態(tài)，熔酒神的狂醉與日神的清醒于一爐，在世界哲學(xué)史和詩歌史上均占有不

《德國哲學(xué)》是由湖北大學(xué)哲學(xué)學(xué)院主辦、湖北大學(xué)德國哲學(xué)研究所協(xié)辦的專門研究德國哲學(xué)及相關(guān)問題的學(xué)術(shù)性刊物。刊物實行規(guī)范的審稿制度，由編輯部對稿件進行初審，并分配給專家匿名評審，擇優(yōu)錄用�！兜聡�哲學(xué)》從1986年至2001年由張世英先生任主編，洪謙先生、賀麟先生和熊偉先生為顧問，在北京大學(xué)出版社和中國人民大學(xué)出版社一共聯(lián)

本書是羅素的一本經(jīng)典著作，也是早期分析哲學(xué)運動的經(jīng)典之作。原系羅素為哈佛大學(xué)洛威爾講座所寫的講稿，作者試圖通過一些例子來說明哲學(xué)上的邏輯分析方法的性質(zhì)、能力和限度。書中，作者引用邏輯分析方法來討論和解決的主要問題是關(guān)于外間世界的知識問題，他認(rèn)為這是*古老的哲學(xué)問題之一，而邏輯分析方法給予這個問題全新的闡明，從而說明方法