在經(jīng)歷了現(xiàn)代性的近3個(gè)世紀(jì)的構(gòu)建過程之后，如今批判的鋒芒轉(zhuǎn)向了現(xiàn)代性本身。類似的問題重行開始。社會(huì)規(guī)范的基礎(chǔ)來自何處？現(xiàn)代性的合理性以及合法性的根據(jù)何在？假如以“主體性”作為客體的價(jià)值之源，意義之源是錯(cuò)誤的，那么主客體之間應(yīng)當(dāng)是一種什么關(guān)系？最后，也是最根本的，人是什么？對(duì)此類問題的新解答，構(gòu)成了從現(xiàn)代性向后現(xiàn)代性的思

《中國(guó)知識(shí)分子的馬克思哲學(xué)》對(duì)百年來中國(guó)知識(shí)分子傳播的“馬克思哲學(xué)”進(jìn)行了清理與分析，重點(diǎn)關(guān)注馬克思哲學(xué)遭遇的翻譯、理解、解釋與表述，以及在此基礎(chǔ)上形成的不同理論形態(tài)�！吨袊�(guó)知識(shí)分子的馬克思哲學(xué)》討論了社會(huì)進(jìn)化論、唯物史觀、辯證唯物主義與歷史唯物主義、人道主義、實(shí)踐唯物主義五種理論形態(tài)，研究的主要問題包括：馬克思哲學(xué)與

為了提高大學(xué)生思想政治理論課教育教學(xué)的針對(duì)性、時(shí)效性，《世紀(jì)遠(yuǎn)程教育精品教材·公共基礎(chǔ)課系列：馬克思主義哲學(xué)原理（第2版）》在形式和內(nèi)容上進(jìn)行了探索�！妒兰o(jì)遠(yuǎn)程教育精品教材·公共基礎(chǔ)課系列：馬克思主義哲學(xué)原理（第2版）》具有以下主要特色：1.通俗易懂。針對(duì)近年來大學(xué)生反映的意見，特別注重增強(qiáng)“可讀性”，引領(lǐng)大學(xué)生走進(jìn)“

《當(dāng)代世界學(xué)術(shù)名著·過程與實(shí)在：宇宙論研究（修訂版）》是當(dāng)代西方著名哲學(xué)家懷特海闡述過程哲學(xué)的代表作，副標(biāo)題為“宇宙論研究”。全書共分五部分，第一部分闡述了過程哲學(xué)的基本范疇體系及其派生概念；第二部分闡述了這些基本范疇及其派生概念在各個(gè)具體領(lǐng)域的應(yīng)用；第三部分闡述了過程哲學(xué)最具獨(dú)創(chuàng)性的攝入理論；第四部分闡述了過程哲學(xué)的

本書是被譽(yù)為“時(shí)政博王”、“學(xué)術(shù)直尺”的吳祚來的最新一部文集，收錄各類文章近五十篇，涉及價(jià)值關(guān)懷、文化追求、網(wǎng)絡(luò)規(guī)范、文明傳承、經(jīng)典解析、外國(guó)經(jīng)驗(yàn)等相當(dāng)廣闊的內(nèi)容。這些文章看似散亂，實(shí)則都緊緊圍繞著“自由、民主”這一核心價(jià)值觀。書中匯集了作為中國(guó)思想“解凍者”的吳祚來對(duì)于制度、秩序、傳統(tǒng)、靈魂的思考與探究，蘊(yùn)涵著價(jià)值主

謝地坤主編的《馬克思主義哲學(xué)研究（第2輯2012）》為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院實(shí)施馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)與理論研究工程的成果之一，是《中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)與理論研究系列叢書》之一種。本書主要收錄2011年度全國(guó)范圍內(nèi)公開發(fā)表的馬克思主義哲學(xué)方面最具代表性、水平最高的文章,是當(dāng)前我國(guó)馬克思主義理論研究最具代表性、前

本書將徹底改變你一直以來的工作方法，還有你的人生！現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)物質(zhì)與信息泛濫、價(jià)值觀多樣化的壓力社會(huì)，工作也由此變得愈加復(fù)雜。對(duì)于“從早忙到晚卻收獲寥寥”的職場(chǎng)生活，你是否已經(jīng)深感疲憊和厭倦？從這一刻開始，你要做的就是讓你的思維方式和行動(dòng)方式都變得更加“簡(jiǎn)單”，丟掉“職場(chǎng)包袱”，舍棄無(wú)謂的堅(jiān)持，回歸工作本身。作者指出

《馬克思關(guān)于人和人類世界的哲學(xué)構(gòu)建》(作者苗啟明、林安云)包括了：從批判費(fèi)爾巴哈與施蒂納的人本論開始；對(duì)社會(huì)人本論的哲學(xué)開辟；馬克思哲學(xué)開辟的豐富性與系統(tǒng)性聯(lián)系；哲學(xué)的人類學(xué)轉(zhuǎn)向與馬克思廣義人類學(xué)-哲學(xué)的出場(chǎng)等內(nèi)容，適合從事相關(guān)研究工作的人員參考閱讀。

卡爾·雅斯貝斯是20世紀(jì)德國(guó)著名哲學(xué)家、存在主義哲學(xué)奠基人之一。他主張哲學(xué)是對(duì)存在的主觀解釋，認(rèn)為哲學(xué)應(yīng)當(dāng)為人的自由而呼吁，應(yīng)當(dāng)注重人的生存，并以此為一切現(xiàn)實(shí)的核心�！稌r(shí)代的精神狀況》是其重要著作�！啊稌r(shí)代的精神狀況》雖然寫于1930年，但是它對(duì)西方人在當(dāng)代的精神狀況及其所由形成的歷史根源與廣闊的現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活背景所作的

《當(dāng)代世界學(xué)術(shù)名著：形而上學(xué)的邏輯基礎(chǔ)（中文修訂版）》是達(dá)米特的代表性著作，它最為系統(tǒng)地反映了作者哲學(xué)思想的全貌。全面闡述了意義，真與反實(shí)的論等問題。從弗雷格的意義理論出發(fā)，作者闡發(fā)了弗雷格的涵義和指稱的概念，對(duì)弗雷格關(guān)于涵義與指稱區(qū)別的論證做了進(jìn)一步的辯護(hù)，批判了真值條件意義理論，提出了辯護(hù)主義的意義理論以及意義理論