《公共經(jīng)濟(jì)與政策研究2020》主要內(nèi)容包括財(cái)政研究，稅收研究，財(cái)稅教學(xué)研究，財(cái)稅沙龍。

17世紀(jì)是全球化的起潮期，馬克思稱(chēng)其為“世界史形成”期。頗為巧合的是：為什么近現(xiàn)代以來(lái)似乎沒(méi)有一個(gè)大國(guó)在崛起過(guò)程中能規(guī)避腐敗高發(fā)的“富貴病”？為什么有的國(guó)家能夠穿越經(jīng)濟(jì)起飛與腐敗高發(fā)交疊的“混沌時(shí)期”，而另一些政府卻沒(méi)有邁過(guò)這道應(yīng)可逾越的“發(fā)展之坎”？走出腐敗高發(fā)期的路徑究竟在何方？可怕的不是腐敗，而是喪失了執(zhí)政安全的

本書(shū)以高教社版《大綱解析》為基礎(chǔ)進(jìn)行了全新改版，在對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行重新整合的基礎(chǔ)上，對(duì)重點(diǎn)考點(diǎn)進(jìn)行了標(biāo)示，并以真題為原型對(duì)考點(diǎn)進(jìn)行模擬、展示，使考生在了解考點(diǎn)的前提下更能夠靈活運(yùn)用其應(yīng)對(duì)考試題目。因此，本書(shū)不僅考生進(jìn)行第一輪復(fù)習(xí)必不可少的教材，更是一本具有高附加值的全階段復(fù)習(xí)工具書(shū)。與《考研政治通關(guān)優(yōu)題庫(kù)》以及《考研政治考

羅素在本書(shū)中的觀點(diǎn)形成于1916年早期，當(dāng)時(shí)他在倫敦進(jìn)行了一系列關(guān)于“社會(huì)重建原則”的演講，此時(shí)第一次世界大戰(zhàn)所造成的損失越來(lái)越駭人聽(tīng)聞，而羅素的戰(zhàn)前政治經(jīng)歷并沒(méi)有讓他意識(shí)到他的同胞對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)是如此渴望，甚而隨著沖突加劇變得更加好戰(zhàn)。因此在1915年年中，羅素通過(guò)分析社會(huì)行為、理性行為和感性行為的根源全方位地重新審視政治學(xué)

《行政管理學(xué)（第二版）》是在梳理行政管理理論研究及其實(shí)踐的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)發(fā)展實(shí)際，力求博采國(guó)內(nèi)外行政管理著作之長(zhǎng)，緊密結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代的具體要求，使之做到體系完整、層次分明、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、言簡(jiǎn)意賅，為進(jìn)一步完善行政管理理論體系，科學(xué)指導(dǎo)行政管理實(shí)踐活動(dòng)提供有益的參考。其特點(diǎn)主要表現(xiàn)在：一，注重行政管理學(xué)體

本書(shū)是作者近年來(lái)對(duì)于政治哲學(xué)研究的部分成果，一些文章已經(jīng)在期刊公開(kāi)發(fā)表。馬克思政治哲學(xué)是由西方政治哲學(xué)傳統(tǒng)孕育而生的，通過(guò)這種歷史維度的分析比較方式，在一個(gè)不可或缺的文化背景下全面而合理地闡釋馬克思政治哲學(xué)基本思路。本書(shū)遵循新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展與政治文明的理論邏輯和實(shí)踐邏輯，綜合運(yùn)用文獻(xiàn)引用論證、分析比較、理

本集刊探討廉政學(xué)的基本原理，對(duì)廉政、失范行為、腐敗、不正之風(fēng)、道德滑坡、反腐敗等基本概念及其相互關(guān)系進(jìn)行理論探討，研究腐敗與不正之風(fēng)產(chǎn)生的根源及其規(guī)律，對(duì)反腐敗策略、廉政建設(shè)體制機(jī)制進(jìn)行評(píng)估，對(duì)歷史上的廉政建設(shè)制度和措施進(jìn)行比較分析，對(duì)各個(gè)地區(qū)廉政建設(shè)及其相應(yīng)制度進(jìn)行研究，對(duì)社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平與腐敗的關(guān)系進(jìn)行探討。

本書(shū)精選近年來(lái)中國(guó)政黨研究的代表性論文20余篇，是中國(guó)政治學(xué)界致力于政黨研究理論創(chuàng)新的一份優(yōu)秀成果，也是我們努力推動(dòng)中國(guó)政黨研究學(xué)術(shù)發(fā)展的一份很好的見(jiàn)證。 全書(shū)著眼于當(dāng)代中國(guó)政黨研究的概念創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、議程創(chuàng)新和話(huà)語(yǔ)創(chuàng)新，涵蓋政黨與政黨制度的中國(guó)特色、政黨政治發(fā)展的中國(guó)邏輯、新型政黨制度的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)以及中國(guó)新型政黨制

在《社會(huì)契約的進(jìn)化》（第二版）中，作者運(yùn)用了演化博弈理論，分析了社會(huì)契約的起源，考察了包括公正、互助、承諾、習(xí)慣和利他主義等社會(huì)現(xiàn)象。本書(shū)介紹了進(jìn)化、信息傳遞和博弈論領(lǐng)域的蕞新研究成果，介紹并運(yùn)用了適當(dāng)均衡和動(dòng)態(tài)演進(jìn)等概念，展示了如何利用博弈模型對(duì)關(guān)鍵問(wèn)題進(jìn)行分析，并且探討了進(jìn)化的路徑（有時(shí)支持理性選擇而有時(shí)不支持理性

這門(mén)課程的源頭來(lái)自尼采的譜系學(xué)和權(quán)力意志，正是尼采提出了“誰(shuí)在說(shuō)話(huà)？誰(shuí)有權(quán)利說(shuō)話(huà)？根據(jù)何種儀式說(shuō)話(huà)”的問(wèn)題，使福柯的研究方法跳出了形而上的陰影。知識(shí)意志不是世界的原動(dòng)力，它貫穿于歷史進(jìn)程里的一個(gè)個(gè)事件。將近半個(gè)年度的講座或是授課旨在解釋何為�？卵壑械闹�識(shí)意志，旨在重現(xiàn)知識(shí)意志的發(fā)展史，從亞里士多德，到叔本華、尼采、海德