本書內(nèi)容簡介：關(guān)于審美現(xiàn)代性，西方馬克思主義這方面的思想無疑是博大精深的，其內(nèi)涵大致有：批判、反思、堅持以及交往和對話。歷時地看，它們的關(guān)系是批判——反思——堅持——交往和對話，即批判現(xiàn)代性為了反思現(xiàn)代性，反思現(xiàn)代性為了堅持現(xiàn)代性，而堅持現(xiàn)代性為了走向交往和對話的美麗前景。共時地看，這四種內(nèi)涵可以集中于某一個理論家身

找對問題做對事

《后馬克思主義意識形態(tài)理論研究》是國內(nèi)第一本系統(tǒng)論述后馬克思主義意識形態(tài)理論的學(xué)術(shù)專著。后馬克思主義作為20世紀(jì)70年代之后逐步形成的一種新興而重要的國外馬克思主義思潮，越來越受到國內(nèi)外學(xué)術(shù)界的重視�？v觀后馬克思主義理論雖涉及的問題極為廣泛，但意識形態(tài)始終是它探討的最重要的領(lǐng)域�！逗篑R克思主義意識形態(tài)理論研究》通過對波

本書對哲學(xué)本質(zhì)與演變邏輯做出了全面、深入的探討，提出并分析了哲學(xué)的形上本質(zhì)與思辨本性、哲學(xué)基本問題與發(fā)展模式、形而上學(xué)與辯證法的本質(zhì)、傳統(tǒng)哲學(xué)與非傳統(tǒng)哲學(xué)的區(qū)別、中西哲學(xué)差異及西方哲學(xué)演變邏輯、馬克思哲學(xué)變革的意義等一系列重要問題，其中既包含對流行觀點(diǎn)的質(zhì)疑，也不乏作者新的獨(dú)到見解。本書思路清晰，視野開闊，論證周密，文

這本淪著的研究對象是“后現(xiàn)代條件下的知識問題”，涉及了19世紀(jì)未以來，受到科學(xué)、文學(xué)、芝術(shù)行為原則影響的文化狀態(tài)，對現(xiàn)代的評論的正確性和真實(shí)性提出質(zhì)疑，指出后現(xiàn)代的科技發(fā)展向人們提供了權(quán)力的增長，使知識變成了商品，成了決策的因素與于段技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)并不能判斷真實(shí)與正義。在分歧巾產(chǎn)生了相對臨時的、制約性的真理標(biāo)準(zhǔn)。

《現(xiàn)代主義的臨界點(diǎn)：后現(xiàn)代主義向何處去？》綜述中，作者富有洞見地指出，這一運(yùn)動乃是來自現(xiàn)代主義內(nèi)部的對自身缺陷的一次新批判。正是現(xiàn)代化中未曾意想到的種種后果，諸如恐怖分子、全球變暖等，激發(fā)出了這種批判性的現(xiàn)代反應(yīng)。在對文化藝術(shù)、社會分層、國家形態(tài)、宇宙觀等專題的獨(dú)特分析中，作者運(yùn)用大量的解釋性圖表，全面揭示了這一全球文

《生存與意義：從意義角度對生存狀態(tài)的哲學(xué)考察》選擇生存論的角度并以生存與意義的辯證關(guān)系為線索，深入挖掘意義以及意義系統(tǒng)的內(nèi)涵、功能及特征，希望揭開意義及其系統(tǒng)的神秘一角，打開通往意義及意義系統(tǒng)的通道，揭示意義的真諦。作者從哲學(xué)的視角考察生存，試圖以意義為本位，揭示生存的“應(yīng)然”態(tài)及這種“應(yīng)然”態(tài)在當(dāng)今中國發(fā)展社會主義市

本書主要探討了四個方面的問題：馬克思主義與西方人文主義的關(guān)系，特別是與費(fèi)爾巴哈人本學(xué)的關(guān)系；馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系，馬克思主義中國化的三種模式；馬克思主義的道德觀、宗教觀、科技觀、以及關(guān)于人的本質(zhì)的理論；馬克思主義在當(dāng)代的深化和發(fā)展。

《馬克思主義哲學(xué)教學(xué)體系：歷史與現(xiàn)狀（套裝上下冊）》主要內(nèi)容包括：辯證唯物論與歷史唯物論、辯證唯物主義、歷史唯物主義、馬克思列寧主義的歷史過程、馬克思主義哲學(xué)原理、馬克思列寧主義哲學(xué)原理等。

《生而為人》匯集了20世紀(jì)偉大的心靈導(dǎo)師克里希那穆提對于生命形式的主要言論和觀點(diǎn)，他以深沉博大的智慧告訴心靈正日益困頓、迷惑、疲倦的人們：既然我們生而為人，就應(yīng)該學(xué)會真正去觀察、感受、理解、思考生命中的一切，從而還原真理的本性，回歸真我與寧靜。他用緩慢而清晰的話語，啟發(fā)人們自我覺察和探索，放下自我、宗教與民族的局限和制