本書是我國第一部中國認(rèn)識論史專著，作者堅持馬克思主義哲學(xué)基本觀點(diǎn)，總攬中國哲學(xué)史發(fā)展全局，在詳盡占有資料的基礎(chǔ)上，運(yùn)用歷史和邏輯相統(tǒng)一的原則，把一部宏大的中華民族的認(rèn)識歷史放在幾個專題中，沿著中國認(rèn)識范疇產(chǎn)生、發(fā)展、演變的軌跡，全面、具體地考察和精辟地論析了中國認(rèn)識論的基本內(nèi)容、發(fā)展規(guī)律、民族形式和思想特點(diǎn)。

長期以來，吉林大學(xué)哲學(xué)學(xué)科秉持著上述關(guān)于“哲學(xué)基礎(chǔ)理論”的理念，堅持不懈地進(jìn)行哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究，努力通過哲學(xué)基礎(chǔ)理論的研究來促進(jìn)哲學(xué)的理論創(chuàng)新，并把理論創(chuàng)新的成果轉(zhuǎn)化為推動中國社會進(jìn)步的“思想力”，形成了吉林大學(xué)哲學(xué)學(xué)科獨(dú)具特色的思想傳統(tǒng)。本書從不同視角出發(fā)，通過對“形而上學(xué)的現(xiàn)實(shí)運(yùn)作”與“形而上學(xué)的意識形式”的歷史性

馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立是人類思想史上的壯麗日出，它使哲學(xué)的理論主題、思維方式和社會功能發(fā)生了根本轉(zhuǎn)換，其思想之深刻、方法之科學(xué)、影響之廣泛都是無與倫比的。馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生150多年來，追隨者有之，贊同者有之，批評者有之，反對者有之。梅林、考茨基、伯恩施坦、拉布里奧拉、普列漢諾夫等人對馬克思主義哲學(xué)進(jìn)行過深刻論述，盧卡奇

《當(dāng)代學(xué)者視野中的馬克思主義哲學(xué)：俄羅斯學(xué)者卷》試圖通過對俄羅斯馬克思主義哲學(xué)研究領(lǐng)域最基本、最重大的理論課題進(jìn)行全面的探索與收集，從而把握俄羅斯馬克思主義哲學(xué)研究的概況和探索馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代意義，使當(dāng)代中國的馬克思主義哲學(xué)研究走出傳統(tǒng)哲學(xué)解釋框架，尋求向馬克思主義哲學(xué)真實(shí)視界的歷史回歸，從而尋求哲學(xué)社會科學(xué)繁榮之

《穿越意識形態(tài)終結(jié)的幻象》在唯物史觀的整體理論視野里，科學(xué)提煉和概括了馬克思、恩格斯的意識形態(tài)終結(jié)思想，比較了與西方意識形態(tài)終結(jié)論的異同，整體勾勒了西方意識形態(tài)終結(jié)論思潮的基本譜系，深入挖掘了這一思潮產(chǎn)生和蔓延的政治動機(jī)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、文化動力等現(xiàn)實(shí)根源，在此基礎(chǔ)上，對于這一思潮的理論共性、理論誤區(qū)、現(xiàn)實(shí)困境、消極影響、有

本書是當(dāng)代英國著名的馬克思主義理論家佩里·安德森的代表作。是一部辯論之作，應(yīng)戰(zhàn)之書。作者在此書中對他所感興趣的理論對手展開回應(yīng)和批評。這其中包括自由主義思想家的伯林、現(xiàn)代性理論家伯曼、左翼政治理論家昂格爾、民族主義理論家蓋爾納、歷史學(xué)宗師布羅代爾，還有美國右翼理論家福山等。作者采用的立場是馬克思主義的，他對這些理論對手

《認(rèn)識論探索》原名《認(rèn)識論新論》，是由上海人民出版社于20世紀(jì)80年代出版的。關(guān)于《認(rèn)識論探索》的編寫，我曾在書的卷首，作了如下說明：“從1982學(xué)年起，北京師范大學(xué)哲學(xué)系為高年級學(xué)生開設(shè)了馬克思主義認(rèn)識論專題課。呈現(xiàn)在讀者面前的《認(rèn)識論新論》一書，就是在我講授這門課程的講稿的基礎(chǔ)上編寫的。參加編寫的還有袁貴仁、王會軍

《閱讀書寫和歷史意識：對馬克思的多重表述》從后現(xiàn)代視域出發(fā)，梳理了閱讀和書寫馬克思的不同方式，探討了普遍史、進(jìn)步和歷史終結(jié)等議題，追溯了西方馬克思主義的思想蹤跡，展望了馬克思主義語義空問的拓展前景，提出馬克思在今天的闡釋和發(fā)揮，有賴于對馬克思多重表述的揭示和顯現(xiàn)。進(jìn)而闡明，對馬克思的多重表述的呈現(xiàn)不全然是文字的或思想的

《當(dāng)代學(xué)者視野中的馬克思主義哲學(xué)》力求根據(jù)馬克思主義哲學(xué)研究的當(dāng)代性、廣泛性和學(xué)術(shù)性，按照當(dāng)代西方、當(dāng)代東歐和蘇聯(lián)、當(dāng)代俄羅斯和當(dāng)代中國四個角度，匯集了當(dāng)代學(xué)者對馬克思主義哲學(xué)的種種解說和闡釋，使馬克思主義哲學(xué)研究的當(dāng)代境遇凸顯出來，使馬克思主義哲學(xué)與時代課題的聯(lián)系多方面地顯示出來。這套叢書所選材料中的立場、觀點(diǎn)和方法

我們發(fā)現(xiàn)，正是通過對“思維與存在的異質(zhì)性”的充分肯定，西方馬克思主義者的思想主題發(fā)生了重大的移位。他們不再滿足于到馬克思的文本中去找問題答案，而是在馬克思主義理論的引導(dǎo)下，使自己的思想向豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活敞開�，F(xiàn)實(shí)生活中的任何一個重大的事件、任何一個傾向性的問題都會引起他們的反思。有趣的是，這種思想的移位不但沒有導(dǎo)致馬