《蓮花凈土佛教的彼岸/中國文化二十四品》從文化史角度介紹中國佛教的源流、特征、儀式以及對(duì)中國文化的影響。從絲綢之路來到中國的佛教，與中國本土成長起來的儒、道兩家，共同構(gòu)成了中華文化主要的三個(gè)精神傳統(tǒng)，共同關(guān)照人與自然，人與社會(huì)，人與身心的文化取向，《蓮花凈土佛教的彼岸/中國文化二十四品》對(duì)古代佛教文化作了兼具學(xué)理性與通

《道教學(xué)刊》為集刊，每年出版兩期，每期包括“學(xué)者訪談”“新史料”“專題論文”“動(dòng)態(tài)與書評(píng)”4個(gè)欄目。其目標(biāo)是探索國際共通的老學(xué)與道教學(xué)術(shù)話語體系，構(gòu)建多樣性的道教學(xué)術(shù)新范式，**國際老學(xué)與道教學(xué)術(shù)前沿。目前有關(guān)老子及道教的刊物較少，尤其能介紹國際前沿的相關(guān)研究成果的刊物更少，本集刊的出版可謂填補(bǔ)了空白。

《經(jīng)典敘事學(xué)視域中的sj敘事文本》由史而論，史論結(jié)合，以論為主。書中運(yùn)用文學(xué)批評(píng)理論對(duì)作為文學(xué)的sj進(jìn)行了整體研究，填補(bǔ)了我國系統(tǒng)研究sj敘事領(lǐng)域的空白。全書對(duì)sj文學(xué)研究的源流作了精辟評(píng)述，由sj敘事批評(píng)的理論構(gòu)架人物情節(jié)時(shí)間背景修辭等主題構(gòu)筑全書的主體部分。*后以sj敘事批評(píng)的反思和展望作為總結(jié)性的余論。

《法相/佛光山金玉滿堂系列》是星云大師的高徒佛光山慈莊法師編寫的一部通俗讀本，以生動(dòng)活潑的語體簡(jiǎn)明實(shí)用地介紹了佛教的常用名詞術(shù)語，是一本實(shí)用的佛禪名詞概念索引。 書中加入了典故和公案，趣味橫生，尤其適合初學(xué)者，不僅能弄清詞條的意思，更能了解人間佛教的哲學(xué)思想。

“佛光山金玉滿堂系列”由星云大師任總策劃，由佛光山金玉滿堂編輯小組編輯，內(nèi)容以星云大師多年的佛法通俗著述與精彩言說為主，也有星云大師的高足慈莊法師、慈惠法師的佛學(xué)心靈勵(lì)志的機(jī)鋒妙語，以“人間佛教”的弘法精神，為當(dāng)下世人因欲望、執(zhí)念、迷障、焦慮而干涸的心田，引來股股清泉，啟迪人們做人、做事的智慧，以大自在的心境中，取得人

龍是一種人們幻想世界中*為神秘、復(fù)雜和具有爭(zhēng)議性的動(dòng)物,從未被人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中所見，但它卻是神話故事以及旅者傳說中經(jīng)久不衰的主題。對(duì)龍的描述刻畫經(jīng)常出現(xiàn)于它們?cè)��?不應(yīng)出現(xiàn)的地方，比如基督教的教堂中。異教中龍的形象出現(xiàn)在很多的教堂繪畫中，它們的口中伸出植物枝條的嫩芽，代表著肥沃與豐產(chǎn)。本書中作者研究了世界各地人們對(duì)龍的各種

本書為作者在廈門大學(xué)博士學(xué)位論文基礎(chǔ)上修改出版的。閭山教派是融合道教正一派與古巫術(shù)思想的一個(gè)民間教派，內(nèi)容包括閭山教派的思想源流、分布和發(fā)展、與凈明道之會(huì)通、科儀實(shí)踐和文化價(jià)值、在臺(tái)灣的信仰分布和變遷、閭山教派之主要思想分析等，采取了古今文獻(xiàn)梳理，配合兩岸實(shí)地田野調(diào)查，融合宗教學(xué)領(lǐng)域的研究。

《參同契》是早期道教重要典籍，全名《周易參同契》。書中借用乾、坤、坎、離、水、火等法象，以明煉丹修仙之術(shù)。為道教系統(tǒng)論述煉丹的*早著作，道教奉為“丹經(jīng)王”，是千古丹經(jīng)之鼻祖。 《我說參同契》是南懷瑾先生一九八三年在臺(tái)灣講解《參同契》的記錄，分上、中、下三冊(cè)。南懷瑾先生認(rèn)為：《參同契》參合了三種原則相同的學(xué)問，且熔于一

朝鮮半島

《宗教與美國社會(huì)》系列叢書出版的主旨是為促進(jìn)國內(nèi)學(xué)界對(duì)美國宗教以及其他相關(guān)議題的研究。鑒于宗教在美國歷史上和現(xiàn)實(shí)中的重要性，研究美國宗教對(duì)我們更全面地了解美國社會(huì)，具有重要的學(xué)術(shù)和實(shí)踐意義。同樣鑒于宗教在美國對(duì)外關(guān)系中的作用以及美國在當(dāng)前國際關(guān)系中的地位，可以說宗教研究不僅是美國研究，而且是國際關(guān)系研究的知識(shí)性和學(xué)術(shù)性