《徐復(fù)觀解釋學(xué)思想研究》一書是從徐復(fù)觀在思想史、文學(xué)批評(píng)史與藝術(shù)研究的具體闡釋中梳理出其解釋學(xué)思想，解釋學(xué)本身就是人文科學(xué)的基本研究方法，涉及文史哲藝，解釋學(xué)研究可以應(yīng)用于人文學(xué)科的各個(gè)方面，解釋學(xué)具有跨學(xué)科的綜合性特征。徐復(fù)觀的解釋學(xué)啟發(fā)自自身的文學(xué)批評(píng)史與藝術(shù)史研究，本書的立足點(diǎn)也在立足于文藝，打通文史哲藝。本課題
金岳霖先生是我國(guó)著名哲學(xué)家、邏輯學(xué)家、教育家，是*早把現(xiàn)代邏輯系統(tǒng)地介紹到中國(guó)來(lái)的主要人物之一。他深入研究邏輯哲學(xué)，把邏輯分析方法應(yīng)用于哲學(xué)研究，取得了驕人的成績(jī)，同時(shí)還融會(huì)中西文化的意蘊(yùn)，以中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的“道”為核心，*個(gè)運(yùn)用西方哲學(xué)的方法，構(gòu)建了一個(gè)自己的形上哲學(xué)體系，被譽(yù)為“中國(guó)哲學(xué)*人”。本次結(jié)集出版的《金岳
《改革時(shí)代的中國(guó)現(xiàn)代主義:作為精神史的80年代》通過(guò)對(duì)改革十年（主要是80年代）中"文化熱"及代表性文學(xué)、電影等的批判性解讀，試圖在社會(huì)語(yǔ)境和形式符號(hào)的時(shí)空秩序里追溯"中國(guó)現(xiàn)代主義"的生成與流變，從思想文化角度對(duì)"新時(shí)期"進(jìn)行了深刻的歷史觀照。作者在扎實(shí)的理論功底和敏銳的理論感覺基礎(chǔ)上，將新時(shí)期的文學(xué)和電影包括放在"中
《徐梵澄精神哲學(xué)入蹊》是作者（孫波）十余年間，研究和介紹徐梵澄先生（1909—2000）學(xué)術(shù)思想的初步成果，集論文和述評(píng)二十余篇。徐先生為上世紀(jì)中國(guó)學(xué)人中兼及中、西、印三大文化圈之人文學(xué)術(shù)的大家。他一生的思想進(jìn)路，端的是沿著魯迅（“立人”、“改造國(guó)民性”）和印度圣哲室利·阿羅頻多（“變化氣質(zhì)，并終期轉(zhuǎn)化社會(huì)與人生”）的
《石峻文集(精)》選錄了石峻先生的重要學(xué)術(shù)文章，內(nèi)容涉及中國(guó)哲學(xué)史、佛教思想史、倫理學(xué)、古籍文獻(xiàn)等方面。另外包括一部分他生前未發(fā)表的遺稿、講義、會(huì)議發(fā)言稿，基本按年代順序編排，以展示他學(xué)術(shù)研究與思考的發(fā)展歷程。《石峻文集(精)》由武漢大學(xué)出版社發(fā)行。
禪門內(nèi)外——南懷瑾先生側(cè)記
本書試圖從生命存在的各種表現(xiàn)性特征入手，揭示出有生命的事物之存在，事實(shí)上并非是一種純粹科學(xué)意義上的物理客體，而是一種主體性的表現(xiàn)。在這種主體的存在中，沒有我們?cè)谡J(rèn)識(shí)物理世界中的事物時(shí)所面臨的那種內(nèi)在的矛盾性；通過(guò)對(duì)我們?nèi)粘Ｉ钪惺挛镞@個(gè)概念解構(gòu)，我們可以達(dá)到真正終止關(guān)于存在是什么這個(gè)根本問(wèn)題的哲學(xué)爭(zhēng)論，從而也幫助解決那
《民國(guó)思潮讀本（套裝共4冊(cè)）》是民國(guó)時(shí)期思想界著名人士的著名篇章的匯集，文章涉及哲學(xué)、政治、科學(xué)、文化、教育、經(jīng)濟(jì)、宗教等各個(gè)方面。不但是寶貴的史料文集，還對(duì)于今天之中國(guó)有著振聾發(fā)聵的警醒作用。老資料，卻給人以耳目一新之感。
儒家學(xué)說(shuō)過(guò)時(shí)了嗎？不，永遠(yuǎn)不會(huì)，這是中國(guó)的傳統(tǒng)中國(guó)的根。只要身處中國(guó)，學(xué)做人、學(xué)做事，就必須了解儒家文化。儒家學(xué)說(shuō)的影響從古至今滲透千年，我們的一言一行都受著儒家文化的影響。要認(rèn)識(shí)他人，必先認(rèn)識(shí)自我。新儒學(xué)領(lǐng)軍人物杜維明將儒學(xué)與當(dāng)下中國(guó)的現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，讓儒學(xué)邁進(jìn)了“自由之門”——儒學(xué)依然可以解決當(dāng)下人們的心靈困惑。杜維明
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