本書為高等教育現(xiàn)代物業(yè)管理專業(yè)教材之一。全書共8個(gè)項(xiàng)目,主要內(nèi)容包括項(xiàng)目一進(jìn)行智慧社區(qū)和智慧社區(qū)管理的認(rèn)知。項(xiàng)目二從智慧社區(qū)的硬件架構(gòu)，軟件架構(gòu)和服務(wù)介紹如何進(jìn)行智慧社區(qū)的體系構(gòu)架。項(xiàng)目三介紹智慧社區(qū)的建設(shè)規(guī)劃，主要從智慧社區(qū)的規(guī)劃概述和如何進(jìn)行智慧社區(qū)的規(guī)劃實(shí)施。項(xiàng)目四講述智慧視頻監(jiān)控系統(tǒng)與門禁系統(tǒng)管理，智慧停車場與

俄羅斯農(nóng)村調(diào)查

中國鄉(xiāng)村起飛

《非營利組織產(chǎn)權(quán)配置與治理機(jī)制研究》以我國非營利組織產(chǎn)權(quán)的基本內(nèi)涵為切入點(diǎn)，探討了其基本概念及要素特性，并在此基礎(chǔ)上重點(diǎn)做了兩個(gè)方面的研究：一方面，描述我國非營利組織產(chǎn)權(quán)的現(xiàn)狀，并指出存在的主要問題：法律上的缺失、監(jiān)督上的弱勢以及財(cái)務(wù)上的漏洞，繼而根據(jù)現(xiàn)存問題有針對性的從非營利組織產(chǎn)權(quán)關(guān)系先天缺陷、我國現(xiàn)行法律體系的阻

為豐富虛擬社區(qū)中知識貢獻(xiàn)影響因素的理論成果，本書對顧客參與虛擬社區(qū)的心理和行為進(jìn)行探索性研究。首先，對國內(nèi)外有關(guān)領(lǐng)域的相關(guān)研究進(jìn)行回顧，本書介紹了虛擬社區(qū)的概念、作用及挑戰(zhàn)，并對顧客在虛擬社區(qū)中產(chǎn)生的虛擬社區(qū)感、承諾等心理狀態(tài)和知識貢獻(xiàn)這一個(gè)體行為進(jìn)行了綜述，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有研究不足主要表現(xiàn)在：缺乏對虛擬社區(qū)情境下虛擬社區(qū)感、

語言在人際交往中的重要性毋庸置疑，而會不會講話，決定了我們?nèi)穗H關(guān)系的好壞、工作的順利與否、人生的成功或失敗，掌握講話的奧秘，能讓你左右逢源，受人歡迎。然而，把話講好沒你想得那么難！只要學(xué)會套公式，就能克服心理障礙，輕松擄獲人心！

爭執(zhí)不斷、總是在意缺點(diǎn)、沒有私人空間……每個(gè)家庭都無法避免家人之間的摩擦。明明是親近的人，為什么無法相互理解，甚至發(fā)生沖突呢？這些家庭問題產(chǎn)生的根源就在于每個(gè)人思維方式的差異�！都胰说氖褂谜f明書》一書的作者黑川伊保子，其本職工作是研究人工智能，從腦科學(xué)的角度探究人際交往的不同模式，從親子關(guān)系

《互動儀式鏈》是當(dāng)代美國著名社會學(xué)家蘭德爾柯林斯（RandallCollins,1941）積多年研究而完成的一部社會學(xué)理論力作。在此書中，他結(jié)合相關(guān)的社會學(xué)理論傳統(tǒng)，系統(tǒng)闡述了互動儀式鏈理論的淵源、構(gòu)成要素、運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制及其應(yīng)用。通過互動儀式鏈模型，柯林斯把微觀分析又?jǐn)U展到了宏觀層次，從而對社會分層、社會運(yùn)動與思潮、社會沖

本書主要論述了英國社會人類學(xué)的黃金時(shí)期（19221972）這門學(xué)科的發(fā)展，以及當(dāng)時(shí)著名人類學(xué)家的思想及其交鋒。這一時(shí)期的人類學(xué)深刻影響了這門學(xué)科后續(xù)至今的發(fā)展脈絡(luò)。書中介紹和評述了包括現(xiàn)代人類學(xué)創(chuàng)始人馬林諾夫斯基和拉德克利夫－布朗的學(xué)說，以及如埃文思-普里查德、貝特森、利奇、瑪麗·道格拉斯、列維-斯特勞斯

理性與自私性被視為理解人類社會行為和生命演化的基本出發(fā)點(diǎn)和標(biāo)準(zhǔn)解釋。然而這一科學(xué)概念遭到了情感和科學(xué)邏輯的雙重挑戰(zhàn)：社會志愿者奮不顧身地救助他人，工蟻?zhàn)詺⑿缘乇Ｗo(hù)可能跟自己沒有任何親緣關(guān)系的蟻后，這些都是理性和自私性難以解釋的社會和自然現(xiàn)象。本書基于對社會合作系統(tǒng)的分析，認(rèn)為社會合作系統(tǒng)本質(zhì)上是非對稱性的，其非對稱性導(dǎo)