我們生活在這樣一個時代：爆炸的信息像潮水一樣向我們涌來，碎片化的娛樂形式一刻不停地侵蝕著我們的時間，各種各樣的聲音左右著我們的思想……你是否總?cè)滩蛔�吶喊：我想要靜一靜！《想靜就能靜下來的36個心理技巧》就是為內(nèi)心浮躁的現(xiàn)代人量身打造的一本靜心工具書！本書從情緒管理、人格提升、生活靜心、修煉氣場等多個方面入手，幫助混亂不

從“女性”的個體身份，到與他人的情感聯(lián)結(jié)，再到與這個世界的關(guān)系，作者主要探討了女性在直面自我、戀愛、婚姻過程中可能遇到的一些困惑，表達(dá)了作為一位獨(dú)立女性“清醒又濃情”的思考，是一部80后生命感悟錄。

本書將從心理學(xué)角度出發(fā)，分析現(xiàn)代人對外貌的錯誤認(rèn)知，幫助讀者樹立自信，不斷修煉內(nèi)心，締造有趣的靈魂，從而獲得理想中的幸福生活。

《圣人家風(fēng)》作者是復(fù)圣研究院聘任的研究員之一，治學(xué)態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)端正，篤真求實(shí)。為深化文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，傳承儒家傳統(tǒng)文化，發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教化功能，《圣人家風(fēng)》以孔、顏、曾、孟四氏圣人家風(fēng)為框架，探討了圣人家風(fēng)的形成、發(fā)展與傳承，囊括了歷朝歷代圣人家學(xué)的代表人物及其貢獻(xiàn)，并引申出一系列對于家風(fēng)當(dāng)世價值的深刻思考，是不可多得的優(yōu)

本書主要探討和分析先秦儒家義利觀思想，側(cè)重于在理論前提、理論內(nèi)容、理論特質(zhì)和理論價值四個方面對其進(jìn)行論述和闡釋。在本文的結(jié)論中，主要論述了對先秦儒家義利觀思想的評價、啟示和局限性的解讀。指出，“人”是“義”與“利”的統(tǒng)一，不可偏廢一端。要借鑒先秦儒家義利觀中“義”與“利”的辯證統(tǒng)一關(guān)系，在新時代背景下完成“道義”與“利

本書闡明古代儒家思想對當(dāng)代美德倫理的發(fā)展作出的貢獻(xiàn)，包括幫助美德倫理克服其自身的缺陷，幫助美德倫理回應(yīng)外來的批評，幫助美德倫理對哲學(xué)的其他領(lǐng)域作出其特有的貢獻(xiàn)等。具體討論了具有美德的人是否只關(guān)心他人的外在福祉的問題、美德倫理是否具有自我中心傾向的問題、美德的兩難問題、美德與道德責(zé)任的問題、動力之知的問題、信欲的問題、美

古人的超能力這套圖書分為三冊：《超炫領(lǐng)導(dǎo)力》《超強(qiáng)社交力》《超酷個人魅力》，以小課堂的形式，生動有趣地講述了《群書治要》中的古代圣賢故事，特別強(qiáng)調(diào)其中的現(xiàn)代生活意義，以便小朋友們能從中有所領(lǐng)悟和得著，并借此提升自己的品德修養(yǎng)和待人接物的能力，對孩子的健康成長極具學(xué)習(xí)和參考價值。這一本《超酷個人魅力》，聚焦于古代圣賢的個

《倫理學(xué)術(shù)》以交流倫理學(xué)研究為中心，展現(xiàn)*的倫理學(xué)研究成果，構(gòu)建世界性哲學(xué)平臺，為世界各地的學(xué)者探究當(dāng)今世界的倫理秩序之重建提供一個自由對話和學(xué)術(shù)切磋的公共空間，促進(jìn)中國倫理學(xué)術(shù)融入世界，也力將世上的仁心仁聞納入中國倫理話語之中。本期倫理學(xué)術(shù)以美德倫理為主題，探討美德倫理學(xué)如何能夠真正成為與義務(wù)論和后果論相提并論的倫理

《陪你跑進(jìn)生命深處》是馬澤中老師每天跑步時的感悟，這些感悟來自于他的創(chuàng)業(yè)過程、工作經(jīng)驗(yàn)和生活感受。 作為創(chuàng)業(yè)者，他關(guān)注職場，對職場關(guān)系有深刻的體驗(yàn)、解析和領(lǐng)悟；作為心理咨詢師，他關(guān)注心靈世界，陪伴各種身份的來訪者度過生命中的暗黑時光；作為普通人，他關(guān)注生活，與親人踐行幸福。他，清楚人們在職場、生活、情感中的痛點(diǎn)，也清楚

人性完善、社會有序發(fā)展、人的好生活內(nèi)蘊(yùn)了一種合理的倫理秩序及其道德要求。倫理秩序是人與社會、人與人、人與自然關(guān)系的一種自然和順的應(yīng)然狀態(tài)，是天道之本然、人道之當(dāng)然，具有客觀性；道德是人尊重倫理的“應(yīng)然法則”而形成的良善行為、品質(zhì)和情操，是人的意志自律的表