本書(shū)第一版就宗教儀式如何適應(yīng)社區(qū)并從生態(tài)上規(guī)范社區(qū)這一主題，以其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)證研究、對(duì)系統(tǒng)理論的創(chuàng)新性運(yùn)用，以及富于解釋與啟發(fā)性的論證，成為生態(tài)人類(lèi)學(xué)的一塊里程碑。該第二版重印本增加了作者對(duì)此書(shū)第一版評(píng)論的回應(yīng)，試圖發(fā)展其方法中涉及到的認(rèn)識(shí)論問(wèn)題。拉帕波特作為第一代受到斯圖爾德影響的人類(lèi)學(xué)家，他從人口、種群、經(jīng)濟(jì)、生計(jì)等方

《背棄圣約》是一部具有重要影響的社會(huì)學(xué)著作。本書(shū)討論了美國(guó)社會(huì)的宗教維度，剖析了美國(guó)人的思想和行為所建基于上的各種神話(huà)，指出其缺陷，認(rèn)為美國(guó)社會(huì)正在背離其起初對(duì)于社會(huì)公正的誓約。貝拉在書(shū)中還對(duì)現(xiàn)代美國(guó)優(yōu)先論提出了嚴(yán)厲批評(píng)。2000年，美國(guó)總統(tǒng)授予貝拉國(guó)家人文科學(xué)獎(jiǎng)?wù)拢�以表彰他為闡釋美國(guó)社會(huì)團(tuán)體的重要性做出的努力。作為一

本書(shū)在廣義上使用宗教哲學(xué)一詞，由此出發(fā)，介紹了西方學(xué)術(shù)傳統(tǒng)視域下的宗教哲學(xué)、中國(guó)傳統(tǒng)宗教的特點(diǎn)和西方基督教與中國(guó)儒教、道教、佛教和民間宗教的相遇、沖突和相融，突出了宗教間的對(duì)話(huà)，展現(xiàn)了一種對(duì)話(huà)的宗教哲學(xué)。

本書(shū)主要收錄江吟與程澄兩大知名書(shū)畫(huà)家的作品。江吟的作品主要以字畫(huà)為主，程澄以人物畫(huà)像為主。兩者書(shū)畫(huà)結(jié)合相得益彰，分別拿出了各自擅長(zhǎng)領(lǐng)域的精品力作，展示新藝術(shù)魅力。

在中國(guó)思想史上，南北朝時(shí)期各種佛學(xué)思潮大放異彩。從般若學(xué)到涅槃學(xué)的真空妙有的轉(zhuǎn)向最值得重視，它引導(dǎo)并奠定了中國(guó)佛性論乃至中國(guó)哲學(xué)心性論的歷史路向。在南北朝廬山慧遠(yuǎn)和道生的思想中，從法身到佛性的思想發(fā)展集中表現(xiàn)了真空妙有的初期轉(zhuǎn)向。這一法身到佛性的思想演變，具體表現(xiàn)為慧遠(yuǎn)和道生在法身觀(guān)、修行階段論以及感應(yīng)思想等方面的聯(lián)系

祁從舵著的《唐宋禪錄句式研究》以國(guó)內(nèi)外研究比較薄弱的禪錄（燈錄）句式為對(duì)象，初次建構(gòu)唐宋時(shí)期的禪錄句式體系，著重運(yùn)用構(gòu)式語(yǔ)法理論和語(yǔ)法化理論對(duì)其中若干句式做出全面的分析，不僅結(jié)合語(yǔ)篇、語(yǔ)境探究禪錄句式的語(yǔ)用意義，突破了禪宗語(yǔ)言研究單向度考察的局限，而且在佛禪文獻(xiàn)與世俗文獻(xiàn)之間進(jìn)行內(nèi)部與外部比較，追溯其源流，探討其演變軌

本書(shū)是國(guó)內(nèi)首部對(duì)青原行思法派進(jìn)行系統(tǒng)研究的學(xué)術(shù)著作。行思下出石頭希遷，石頭下出折服名儒韓愈的潮州大顛、以燒木佛而聞名的丹霞天然、令李翱歸心的藥山惟儼、名動(dòng)荊州的天皇道悟等，其中藥山一系下出曹洞宗，道悟一系下出云門(mén)宗、法眼宗，名德輩出，宗匠繼起。全書(shū)共分十二章，對(duì)于青原法系的各個(gè)支派、主要道場(chǎng)和重要人物進(jìn)行了細(xì)致的梳理和

本書(shū)收有兩部佛經(jīng)，對(duì)勘依據(jù)梵語(yǔ)原文作出了準(zhǔn)確而流暢的現(xiàn)代漢語(yǔ)譯文。并列出古代漢譯，依據(jù)梵語(yǔ)原文的語(yǔ)意，并照顧到古代漢語(yǔ)的表達(dá)方式，重新標(biāo)點(diǎn)古代譯本。依據(jù)多個(gè)梵文本和漢譯本，校勘梵文，依據(jù)梵文本，對(duì)于古代譯本的疑難和特點(diǎn)做出精要的注解。 本書(shū)是《梵漢佛經(jīng)對(duì)勘叢書(shū)》之一，為社科基金重大項(xiàng)目。

薛克翹編*的《神魔小說(shuō)與印度密教/薛克翹文集》主要探討了印度密教對(duì)我國(guó)神魔小說(shuō)的影響。首先就神魔小說(shuō)與印度密教及其在明清時(shí)期的發(fā)展分別展開(kāi)概括性的論述，隨后重點(diǎn)論述《西游記》、《平妖傳》、《南游記》、《北游記》、《封神演義》、《野叟曝言》等7部作品與印度密教的關(guān)系。對(duì)其中主要人物觀(guān)音、孫悟空、李天王、華光天王以及金磚降

薛克翹編*的《神魔小說(shuō)與印度密教/薛克翹文集》主要探討了印度密教對(duì)我國(guó)神魔小說(shuō)的影響。首先就神魔小說(shuō)與印度密教及其在明清時(shí)期的發(fā)展分別展開(kāi)概括性的論述，隨后重點(diǎn)論述《西游記》、《平妖傳》、《南游記》、《北游記》、《封神演義》、《野叟曝言》等7部作品與印度密教的關(guān)系。對(duì)其中主要人物觀(guān)音、孫悟空、李天王、華光天王以及金磚降