禮是天地運行的常法和人類生活的恒道，根植于倫理關(guān)系、祭祀儀典、道德實踐中，發(fā)揮著溝通天人、協(xié)和人我的作用。理想的雅樂則傳達禮的精神，凝結(jié)著宇宙整體和諧、人際協(xié)調(diào)互動的旨趣。禮和樂代表著先民自尊、自律、敬天、愛人的追求，是古代文明兩大砥柱，也為當(dāng)下社會人生提供深廣鏡鑒。《人文化成：禮樂文明的理想指歸》圍繞禮樂文明教化等文

本書將西南儺面具置于文化變遷和思想發(fā)展的脈絡(luò)中，去窺探儺面具發(fā)生發(fā)展演變的歷史軌跡，在特定歷史文化時期和社會風(fēng)貌大背景下，去探究西南少數(shù)民族儺面具從宗教到藝術(shù)，從酬神到娛人的嬗變歷程。分析西南儺面具藝術(shù)譜系的發(fā)生規(guī)律和演變軌跡，旨在構(gòu)建一個最能反映西南少數(shù)民族地區(qū)儺面具藝術(shù)發(fā)生、發(fā)展和演變的譜系架構(gòu),對促進各西南民族文

本書在全面系統(tǒng)調(diào)查的基礎(chǔ)上，按照中國民俗學(xué)協(xié)會制定的編纂大綱，重新調(diào)查、收集、整理資料，全面記述山東省淄博市行政區(qū)域內(nèi)民俗事象及其變化。記述時限上限不統(tǒng)一規(guī)定，下限基本截至2009年12月，部分內(nèi)容適當(dāng)后延。記述按篇、章、節(jié)、目、子目的層次結(jié)構(gòu)，分四篇編寫：第一篇生產(chǎn)貿(mào)易民俗，第二篇日常生活民俗，第三篇社會民俗，第四篇

本書借鑒了我國古代社交禮儀的精髓,并結(jié)合當(dāng)今社會人際關(guān)系的特點,深入淺出介紹了中國式社交禮儀的規(guī)范、要求、注意事項等。書中用生動有趣的漫畫,展現(xiàn)日常生活和工作中用到的社交禮儀,讓你無須嚼文嚼字,秒懂社交禮儀,是一本既實用又有趣的社交禮儀指南,希望對讀者朋友們有所幫助。

本書對歷代以《儀禮》為本源，《家禮》為中堅，敦煌文獻、國家禮典、日用類書、家譜、禮生禮書等為延續(xù)的喪禮文獻進行整理，通過對喪禮文獻的形成、著述特點、民俗分類等方面的探討，清晰梳理喪禮傳承的歷史傳統(tǒng)。同時搜集、整理對地方喪禮文獻的探討，貫通“文本”與“實踐”，探討禮儀制定與民俗實踐的互動。然后以湖南湘鄉(xiāng)喪禮為對象，通過田

“夫祀，國之大節(jié)也；而節(jié)，政之所成也�！奔漓胧枪糯�中國治國理政的大事，也是理解傳統(tǒng)中國政治文化的樞紐之一。本書從明代國家祭祀體系的歷史衍變、祭祀儀式的禮樂文化內(nèi)涵、國家祀典與地方祭祀的關(guān)系、域外視角下的明代禮制四個方面，闡釋了祭禮儀式之于明代國家政治的意義及其相互關(guān)系。

本書從克己、博愛、盡職、尚禮四個角度對個人禮儀、社交禮儀、職場禮儀、國家禮儀的各個方面進行了系統(tǒng)的闡述，全書共5章，摒棄了以前以“滿堂灌”為主的教學(xué)模式，突出“以人為本”的編寫理念，融入“學(xué)習(xí)目標(biāo)”“思考與練習(xí)”等模塊，便于啟發(fā)學(xué)生開拓思維，拓寬知識面，提高運用所學(xué)知識分析和解決實際問題的能力。教材中還增加了“禮儀小課

本書收入中央民族大學(xué)民族博物館藏宋元墓志、買地券拓本700余件。墓志、地券自中古以來廣泛應(yīng)用于民間基層社會,是研究社會史、經(jīng)濟史的重要資料,可與傳統(tǒng)史志文獻互證互補。歷來碑志的研究整理,時間上首重六朝隋唐,地域上推崇關(guān)中邙洛,宋以后南方各地石刻碑志則是近年來始受重視。本書選擇宋元時期江西墓志、買地券,規(guī)�？捎^,形制特異

一種風(fēng)俗、習(xí)慣、信仰、傳說，即使在他者看來毫無意義，其中也蘊含了極其深奧的東西。當(dāng)下華北腹地鄉(xiāng)村的大小廟會，猶如一架古式鋼琴，遠近各色人等紛至沓來，用不同調(diào)式怡然自得地演奏著。神馬、香爐、裊裊香煙、飛升的黃表紙、跪拜的身影、大小鏡頭、旌旗牌匾，是顯圣物，也是行好的宇宙象征和心靈軌轍。這一切，既藝術(shù)化地點染著素樸的鄉(xiāng)土日

本書對廣西少數(shù)民族服飾進行了梳理，按照民族進行分類，介紹廣西各少數(shù)民族的服飾特點及其獨特的服飾文化，從藝術(shù)審美、人文內(nèi)涵和文化寓意等多個方面對其服飾色彩、圖案、款式及造型、面料藝術(shù)、工藝制作方法等進行闡述，并結(jié)合創(chuàng)新設(shè)計應(yīng)用實例，闡述了廣西少數(shù)民族服飾元素及其應(yīng)用。