社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)是運(yùn)用統(tǒng)計(jì)的一般原理，對(duì)社會(huì)各種靜態(tài)結(jié)構(gòu)與動(dòng)態(tài)趨勢(shì)進(jìn)行定量描述或推斷的專門方法與技術(shù)。《社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)》系統(tǒng)介紹了社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，從統(tǒng)計(jì)調(diào)查出發(fā)，在描述統(tǒng)計(jì)分析的基礎(chǔ)上，通過參數(shù)估計(jì)、統(tǒng)計(jì)檢驗(yàn)、方差分析、回歸分析與時(shí)間系列分析等知識(shí)點(diǎn)的介紹，使社會(huì)統(tǒng)計(jì)分析從靜態(tài)走向動(dòng)態(tài)�！渡鐣�(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)》可作為高等院校社會(huì)科學(xué)

《桂滇黔鄉(xiāng)村旅游業(yè)態(tài)創(chuàng)新與空心村治理協(xié)同模式研究》以鄉(xiāng)村旅游與空心村治理協(xié)同模式為主要研究?jī)?nèi)容，通過理論分析與實(shí)踐相結(jié)合、定量分析與定性分析相結(jié)合，提出桂滇黔鄉(xiāng)村旅游與空心村治理協(xié)同，模式的實(shí)現(xiàn)路徑。具體來(lái)說(shuō)，研究的主要內(nèi)容包括：一是對(duì)桂滇黔鄉(xiāng)村旅游與空心村治理協(xié)同模式進(jìn)行了文獻(xiàn)回顧，確定了相關(guān)理論基礎(chǔ)。二是桂滇黔鄉(xiāng)村

本書主要包括四個(gè)部分：總報(bào)告、社會(huì)心態(tài)篇、心理健康篇以及社會(huì)心理服務(wù)篇。在總報(bào)告中，我們系統(tǒng)地探討了我國(guó)社會(huì)心理服務(wù)體系建設(shè)的重要性以及主要問題，提出了加強(qiáng)社會(huì)心理服務(wù)體系建設(shè)的對(duì)策建議。在社會(huì)心態(tài)篇中，我們從生態(tài)環(huán)境、國(guó)家、社會(huì)以及個(gè)人四個(gè)層面考察了北京市居民的生態(tài)環(huán)境滿意度、國(guó)家認(rèn)同感、社會(huì)安全感、社會(huì)焦慮、社區(qū)歸

少兒版“斷舍離”。6大知識(shí)點(diǎn)20個(gè)實(shí)戰(zhàn)步驟，一改孩子不愛收拾、收拾之后不保持整潔等問題，幫助孩子培養(yǎng)整理思維。

《不持有的生活》是“simplelife”達(dá)人金子由紀(jì)子的傾力之作，此次進(jìn)行了全新修訂。不持有的生活的真正含義是不持有不必要的東西，最大限度地利用物品的價(jià)值，使之物盡其用：超過自己管理能力的物品，不持有；不鐘愛的物品，不持有；無(wú)法回收利用或轉(zhuǎn)送給他人的物品，不持有；不適合自己、與自己的生活方式不相符的物品，不持有。

只說(shuō)真話的朋克哲學(xué)家，告訴你其實(shí)大家都懂，但從未有人說(shuō)破的人生“小道理”！作為初入社會(huì)的“社畜”，你是否也對(duì)這個(gè)復(fù)雜的世界產(chǎn)生了種種疑問？不擅長(zhǎng)跟人交流，能簡(jiǎn)單地做個(gè)肥宅嗎？看起來(lái)毫無(wú)意義的事，還要不要做？這個(gè)物欲橫流的社會(huì)太讓人絕望了，怎么辦？本書不求撫慰你的心靈，但求用哲學(xué)家和社會(huì)學(xué)家冷靜、直男的方式告訴你復(fù)雜世界

棲身文明秩序的現(xiàn)代人并未獲得“進(jìn)步”所允諾的安寧。取代蠻荒險(xiǎn)境的，是密不透風(fēng)、限制重重的行動(dòng)網(wǎng)絡(luò)和愈加超越個(gè)人掌控的大型危機(jī)。在本書中，斯塔福德??比爾將我們的社會(huì)組織置于系統(tǒng)科學(xué)的聚光燈下進(jìn)行考察，以簡(jiǎn)明易懂的方式解釋了最關(guān)鍵的控制論原則，進(jìn)而揭示諸多社會(huì)機(jī)制崩壞的原因——這個(gè)由層層疊疊機(jī)構(gòu)和制度所構(gòu)成的、外表精密無(wú)

本套書以“城鄉(xiāng)發(fā)展基本規(guī)律和綠色發(fā)展基本原則”為總論，圍繞人與自然、指標(biāo)體系、支撐體系、區(qū)域一體化、城鄉(xiāng)關(guān)系、規(guī)劃體系、居住保障、城市形態(tài)、社區(qū)建設(shè)等10個(gè)主題，向住建部管理人員普及綠色發(fā)展理論。本書以文化特色、構(gòu)成、傳承、塑造為主線，重點(diǎn)論述城市設(shè)計(jì)與文化風(fēng)貌、城市歷史文化、山水環(huán)境與城市塑造的關(guān)系

戴維??布魯克斯在本書中用令人意想不到的角度深入剖析我們的日常生活。作者提出了“雙峰模式”，我們每個(gè)人都在攀登人生的兩座山。如果說(shuō)第一座山是關(guān)乎構(gòu)建自我和定義自我的，那么第二座山則是關(guān)乎擺脫自我和舍棄自我的。如果說(shuō)第一座山是關(guān)乎獲取的，那么第二座山則是關(guān)乎奉獻(xiàn)的。如果第一座山是精英式的獨(dú)自攀登，那第二座山則是置身于有需

2011年，耶魯大學(xué)華裔法學(xué)教授蔡美兒的《虎媽戰(zhàn)歌》一書，在中國(guó)掀起了滔天巨浪，在美國(guó)也是飽受爭(zhēng)議和質(zhì)疑，書中講述了作者嚴(yán)格得甚至有些“變態(tài)”的育兒方法，即便在信奉“棍棒底下出天才”的中國(guó)，家長(zhǎng)們也覺得難以接受�；�媽一詞也因此流行開來(lái)，成為嚴(yán)格管教的父母的代稱。時(shí)隔十年，虎媽的新戰(zhàn)歌——《向上流動(dòng)》把小家庭故事放大到整