應(yīng)急管理中的統(tǒng)計技術(shù)研究與應(yīng)用

塔西佗是古典政治自由主義的思想典范之一。與現(xiàn)代的政治自由主義者不同，塔西佗并不相信“憲政”法力無邊，他熟悉卻并未呼喚雅典民主政治一類“普世觀念”。塔西佗相信，要成就優(yōu)良的政治，靠的不是民主政制，而是高貴精神與男子氣概完美結(jié)合的優(yōu)良政治才干。塔西佗的作品有自己的獨特品性，既有別于修昔底德，也有別于現(xiàn)代史學(xué)的傳統(tǒng)，那就是柏

《問道(改革開放以來的社會思潮與青年思想政治教育研究)(精)》由中國社會科學(xué)出版社出版，共三編十五章，約70萬字，歷時5年完成。以改革開放以來的社會思潮與青年思想政治教育研究為主題，對如何引領(lǐng)社會思想、堅持走中國特色社會主義道路進行梳理、介紹、分析和評論。

地方政府的屬性是提供公共服務(wù)，而質(zhì)量管理是公共服務(wù)的重要基礎(chǔ)。在經(jīng)濟全球化的形勢下，地方 政府之間的競爭與合作日趨激烈，區(qū)域之間的增長取決于政府管理的質(zhì)量，不斷提高服務(wù)質(zhì)量是提高地方 政府核心競爭力的重要手段。在此背景下，質(zhì)量管理體系標準在地方政府部門的應(yīng)用將更加廣泛和深入。 在新的經(jīng)濟形勢下，我國地方政府的服務(wù)質(zhì)量不

在《國家的權(quán)威》中，作者考察了國家與政治權(quán)威的本質(zhì)；先后批判了慣例主義、契約論、同意理論和社群主義對國家的證成；鑒于國家權(quán)威與政治義務(wù)的密切關(guān)系，作者還討論了政治義務(wù)的可能性以及服從在政治生活中的意義。在此基礎(chǔ)上，作者得出了一種關(guān)于國家權(quán)威與一般性政治義務(wù)的懷疑主義立場，不過他明確地將自己的立場與無政府主義相區(qū)分，并

本書以地方政府為研究對象，分別考察和分析了地方政府的產(chǎn)生和演變、地方政府的類型、地方政府的權(quán)力、地方政府的構(gòu)成、地方政府的職能、地方政府關(guān)系、地方政府管理、地方財政、地方選舉、地方自治等，并對地方政府的未來發(fā)展進行了展望。

我們應(yīng)該如何共同生活于社會之中?我們究竟為何需要政府?社會正義意味著什么?至善的現(xiàn)實政治真的只能是海市蜃樓嗎?這些問題離我們并不遙遠，每個人都需要考慮，因為它們關(guān)系到我們的人生幸福之根基。打開《政治哲學(xué)與幸福根基》，它將帶你進入對于這些問題的追問與探索。

《后殖民主義與世界格局》內(nèi)容新穎而活潑，與其他后殖民主義的簡介大為不同。作者不是在談抽象的理論，而是從世界局勢、個人經(jīng)歷和史實評述入手來審視非殖民化的政治、社會和文化影響。他將討論置于一個廣闊的文化背景之下，所舉例子涉及土著人、無地農(nóng)民、阿爾及利亞的籟樂、后殖民女權(quán)主義以及全球性的社會和生態(tài)運動。

隨著近年來中國廉政建設(shè)的步子越邁越快、越邁越大，中國的學(xué)、政兩界對西方反腐倡廉方面的努力及其經(jīng)驗教訓(xùn)更為關(guān)注，要求進一步了解國外廉政建設(shè)的愿望更加迫切。為適應(yīng)這一形勢的發(fā)展，《行政道德文選（第2卷）》收集了杰拉爾德·凱登博士于2002年到2012年間發(fā)表的關(guān)于行政道德的12篇論文。凱登博士特意為本書撰寫了前言，并對每一

《公共管理案例教學(xué)理論與實踐》共分為理論篇、實戰(zhàn)篇兩部分，主要內(nèi)容包括：評價中心、案例分析概述、公共管理案例、公共管理案例分析等。