《田青文集》共9卷，正卷7卷、附卷2卷。其中正卷計(jì)2600千字，收錄了田青先生絕大部分的文章和演講錄，除已出版的專(zhuān)著、文集，還包括過(guò)去幾十年散見(jiàn)于報(bào)紙、刊物、網(wǎng)絡(luò)的學(xué)術(shù)論文、講演、訪(fǎng)談及其他各類(lèi)文章。卷一、卷二為宗教文化與宗教音樂(lè)領(lǐng)域的專(zhuān)著和論文合集，卷三為中國(guó)音樂(lè)史論領(lǐng)域的論文與專(zhuān)著合集，卷四、卷五為非遺保護(hù)與原生態(tài)

李素伯是現(xiàn)代卓有成就的散文家、詩(shī)人和散文理論家。然而由于他不幸英年早逝，生前只有一部散文研究專(zhuān)著《小品文研究》得以刊行，發(fā)表的其他諸多作品未曾結(jié)集出版。隨著新時(shí)期學(xué)界對(duì)現(xiàn)代文學(xué)和散文研究的重新關(guān)注，李素伯其人其文也逐漸得到較為公允的評(píng)價(jià)。與之相應(yīng)，李素伯的相關(guān)作品和資料也亟待我們搶救性發(fā)掘整理。在大家的共同努力下，這本

“愿你出走半生，歸來(lái)仍是少年�！甭�(tīng)到這句年輕人時(shí)髦的說(shuō)法，筆者不禁心生感慨：青春難留，故鄉(xiāng)難回！在求學(xué)與治學(xué)的道路上，我們需要不忘初心的同行者。筆者根據(jù)自己求學(xué)、教學(xué)以及治學(xué)的人生體會(huì)，以老子的《道德經(jīng)》為基本框架，結(jié)合當(dāng)下博士生、青年學(xué)者在求學(xué)、教學(xué)以及科研工作中經(jīng)常遇到的問(wèn)題和由此而產(chǎn)生的困惑、彷徨，撰寫(xiě)出相應(yīng)主題

本書(shū)據(jù)1927年鉛印本影印，王國(guó)維撰。全書(shū)二十四卷，分為藝林八卷，包含古史、古文字、古音韻、經(jīng)字等方面的研究；史林十四卷，包含殷周史事、秦漢地理、西北史地、漢魏碑刻、兩漢簡(jiǎn)牘、敦煌文書(shū)等方面的研究；別集二卷，講述有關(guān)古代史地器物的論文。《觀(guān)堂集林》在學(xué)術(shù)上的貢獻(xiàn)是非常巨大的，不僅推動(dòng)了古代文字的研究，同樣完善和發(fā)展了傳

本書(shū)據(jù)一九三五年刊本影印，胡適著�！逗�適論學(xué)近著》全書(shū)共分為五卷：*卷包括《說(shuō)儒》《評(píng)論近人考據(jù)（老子）年代的方法》《�？睂W(xué)方法》三篇文章；第二卷是整理佛教史料的文章；第三卷是整理小說(shuō)史料的文章；第四卷是作者對(duì)國(guó)內(nèi)幾個(gè)重要思想問(wèn)題發(fā)表的文章；第五卷是雜文。此著作對(duì)于研究胡適的學(xué)術(shù)思想、哲學(xué)思想等頗有價(jià)值。

本書(shū)收錄了劉東老師的散文40篇，約13萬(wàn)字。時(shí)間跨度從上世紀(jì)80年代至今，內(nèi)容涵蓋學(xué)思?xì)v程、社會(huì)評(píng)論、生活經(jīng)歷、師友往來(lái)等。兼具文字的優(yōu)美和思想的深廣，展現(xiàn)了劉東老師對(duì)學(xué)問(wèn)、對(duì)社會(huì)、對(duì)中西等廣闊的思考以及他和他同時(shí)代學(xué)人所處的時(shí)代和變遷。

報(bào)告是黨政機(jī)關(guān)的一種公文文種。《柴生報(bào)告》作者以其謙敏善思、求真務(wù)實(shí)的性格，從貼近群眾、貼近民生的角度，將自己從政多年的報(bào)告文章結(jié)集出版，向廣大讀者呈現(xiàn)了一位領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)中國(guó)夢(mèng)及中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)�！恫裆鷪�(bào)告》收取的文章大部分是關(guān)于社情民意的信息和反饋，以及在工作中的經(jīng)驗(yàn)和思考，每一篇都針對(duì)一個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題，特

這本集子當(dāng)中所收錄的文章在很大程度上是基于在中國(guó)諸多不同的地點(diǎn)的考察之上的，但為了這部為中國(guó)的讀者量身定制的文集，這些文章都作了很大程度的修訂。作為激進(jìn)啟蒙之主要承擔(dān)者的批判，是貫穿在這些文章當(dāng)中的主線(xiàn)。這意味著，在這本文集中所考察的美學(xué)、文學(xué)研究和哲學(xué)中的諸多不同領(lǐng)域，都依賴(lài)于我們對(duì)批判一詞所賦予的意義的固有問(wèn)題。這

《如此世界如何中國(guó)/文史存典系列叢書(shū)·史學(xué)卷》主要收錄了雷海宗對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方文化，以及民國(guó)時(shí)期世界局勢(shì)等方面的論述�！度绱耸澜缛绾沃袊�(guó)/文史存典系列叢書(shū)·史學(xué)卷》分為兩個(gè)部分：如此世界、如何中國(guó)。

昆廷·斯金納是劍橋?qū)W派的奠基者之一，也是當(dāng)世具影響力的思想史家�！秶�(guó)家與自由：斯金納訪(fǎng)華講演錄》據(jù)2017年他在北京大學(xué)發(fā)表的一系列演講和座談?wù)�理而成，通過(guò)生動(dòng)解讀馬基雅維利和霍布斯等人的作品，系統(tǒng)闡釋了數(shù)十年來(lái)他對(duì)現(xiàn)代政治思想的研究，尤其側(cè)重分析兩個(gè)關(guān)鍵觀(guān)念國(guó)家和自由；在訪(fǎng)談和座談部分，斯金納就自身治學(xué)