《精神分析引論》是弗洛伊德的代表作，被認(rèn)為是標(biāo)準(zhǔn)的精神分析學(xué)的入門(mén)教材。精神分析是一種治療精神疾病的方法，也是研究心理功能的技術(shù)，后來(lái)形成一種心理學(xué)的理論，成為現(xiàn)代心理學(xué)的個(gè)重要學(xué)派，對(duì)心理學(xué)、醫(yī)學(xué)、人類(lèi)學(xué)乃至歷史學(xué)、文學(xué)藝術(shù)和哲學(xué)都產(chǎn)生了不同程度的影響。本書(shū)是弗洛伊德在1915－1917年的兩個(gè)冬季在維也納大學(xué)講授精

《尋找弗洛伊德：精神分析理論與經(jīng)典案例（修訂版）》從弗洛伊德的生平開(kāi)始，全面系統(tǒng)地介紹了精神分析學(xué)說(shuō)誕生和發(fā)展的歷史，科學(xué)論述了精神分析學(xué)說(shuō)的基本理論。行文通俗易懂，并配合內(nèi)容加上了生動(dòng)活潑的插圖，心理治療初學(xué)者可藉此增加對(duì)深?yuàn)W的精神分析理論的感性認(rèn)識(shí)；《尋找弗洛伊德：精神分析理論與經(jīng)典案例（修訂版）》還系統(tǒng)說(shuō)明了精神

本書(shū)主要從理論模式的建構(gòu)和莎劇解讀兩大方面，對(duì)美國(guó)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)家諾曼?霍蘭德的新精神分析批評(píng)進(jìn)行了較為系統(tǒng)和深入的研究。本書(shū)將霍蘭德的理論建構(gòu)與文本批評(píng)結(jié)合在一起分析，力求在展現(xiàn)其理論完整性的同時(shí)，揭示其批評(píng)觀念的發(fā)展性以及理論與實(shí)踐之間的互動(dòng)關(guān)系，以此彰顯其最具特色且被學(xué)界忽視或研究不夠充分的一面，并嘗試從西方文學(xué)批

在國(guó)際知名行為心理學(xué)家希思兄弟看來(lái)，阻礙我們改變的重要原因，是我們希望改變的理智思考與存在惰性的情感需求不合拍，它們互相牽制，使我們難以實(shí)現(xiàn)改變。如心理學(xué)家喬納森·海特在《象與騎象人》所說(shuō)，人類(lèi)的情感與理智，就如大象和騎象人，騎象人希望走向自己的目的地，但存在惰性的大象卻喜歡原地躑躅。在這個(gè)生動(dòng)比喻的基礎(chǔ)上，奇普·希思

他為什么會(huì)有這樣詭異的舉動(dòng)？他為什么會(huì)有那么可笑動(dòng)作？他為什么會(huì)有如此逆天的行為？面對(duì)身邊人的種種行為，你可能有很多看不透，想不通。那是因?yàn)槟悴欢�行為心理學(xué)。行為心理學(xué)讓你從人的心理找到行為的根源，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：人的一切行為絕不是下意識(shí)的反應(yīng)，而是心理的映射。世界上每個(gè)人都有自己的個(gè)性，個(gè)性從外在看來(lái)是指獨(dú)特而穩(wěn)定的行為模

本書(shū)從外貌特征、言談話語(yǔ)、行為舉止、生活習(xí)慣、衣著打扮、興趣愛(ài)好等多角度入手，挖掘隱藏在人們各種行為背后的真實(shí)心理，并結(jié)合例子，進(jìn)行深入剖析，通過(guò)揭秘這些行為來(lái)幫助人們掌握判斷他人真實(shí)內(nèi)心的有效技巧，并掌握如何利用行為來(lái)影響他人的方法等。

本書(shū)分為九章，包括：《夢(mèng)的解析》是一本怎樣的書(shū)、弗洛伊德是個(gè)什么樣的人、前人與夢(mèng)有關(guān)的研究、釋夢(mèng)的方法——夢(mèng)例分析、夢(mèng)是愿望的滿足、夢(mèng)的材料和夢(mèng)的來(lái)源、夢(mèng)過(guò)程的心理學(xué)等。

本書(shū)是“人本心理學(xué)之父”、當(dāng)代最偉大的心理學(xué)家之一馬斯洛最重要的著作之一。在書(shū)中，他提出了許多精彩的理論，包括人本心理學(xué)科學(xué)觀的理論、需要層次論、自我實(shí)現(xiàn)理論、元?jiǎng)訖C(jī)理論、心理治療理論、高峰體驗(yàn)理論等。需要層次論是馬斯洛心理學(xué)中影響最大的理論之一，至今仍在多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域和實(shí)際工作中發(fā)揮著巨大的影響力。

《人的自我尋求》的主題是關(guān)于個(gè)體人格如何在孤獨(dú)的時(shí)代得以重建。本書(shū)從分析人的空虛、孤獨(dú)與焦慮入手，解釋現(xiàn)代人面臨的嚴(yán)重心理困境，并進(jìn)一步指出，造成這一混亂的根源是價(jià)值核心的喪失、自我感的喪失、語(yǔ)言的喪失和悲劇感的喪失等社會(huì)歷史和文化心理的因素。然后通過(guò)強(qiáng)調(diào)自我意識(shí)是人不同于動(dòng)物的獨(dú)特標(biāo)志，力圖論證它是人的自由賴(lài)以存在的

本書(shū)內(nèi)容有:導(dǎo)論、人本主義心理學(xué)要義、人本主義心理學(xué)的創(chuàng)造力本質(zhì)觀、人本主義心理學(xué)的創(chuàng)造力發(fā)展觀及其創(chuàng)造教育觀、人本主義心理學(xué)的創(chuàng)造方法論等。