本書(shū)包括破庵禪師語(yǔ)錄校注和資料兩部分，是道堅(jiān)禪師對(duì)破庵《語(yǔ)錄》作的標(biāo)點(diǎn)整理，并對(duì)其中的佛教名相、人物作了注釋。

本書(shū)講述了中國(guó)傳統(tǒng)文化中觀(guān)人、識(shí)人、鑒人的技巧和方法，具體內(nèi)容有：十三部位總圖歌、流年運(yùn)氣部位歌、運(yùn)氣口訣、識(shí)限歌、十二宮、五官總論等。

宋代是道教審美文化的高潮時(shí)代，查慶編著的《宋代道教審美文化研究--兩宋道教文學(xué)與藝術(shù)》從道教美學(xué)思潮的總體發(fā)展趨勢(shì)、道教文學(xué)和藝術(shù)異彩紛呈的道教審美實(shí)踐成果、宋人的道教審美人格理想三個(gè)向度，對(duì)宋代道教審美文化進(jìn)行全景式的審視和掃描，力求對(duì)宋代豐富的道教審美文化有一個(gè)整體把握，對(duì)宋代道教審美文化的豐富表現(xiàn)、根本特質(zhì)、

《中國(guó)各民族原始宗教資料集成（布依族卷侗族卷仡佬族卷）》通過(guò)對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的實(shí)地調(diào)研，研究了少數(shù)民族的原始宗教，從文化、儀式等角度，闡述了布依族卷、侗族卷、仡佬族卷等三個(gè)少數(shù)民族的民族宗教歷史和現(xiàn)狀。

《中國(guó)原始宗教資料調(diào)查研究》是2004年全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室批準(zhǔn)立項(xiàng)的重點(diǎn)項(xiàng)目。根據(jù)批準(zhǔn)立項(xiàng)的研究計(jì)劃，按苗、布依、仡佬、侗、水、拉祜、高山、畬等8個(gè)民族設(shè)子課題組進(jìn)行調(diào)研。王正華、何大勇、陳支平、郭志超、藍(lán)達(dá)居、呂大吉、何耀華主編的《中國(guó)各民族原始宗教資料集成(拉祜族卷高山族卷畬族卷)》是調(diào)研的成果，本書(shū)內(nèi)容豐

公元780年，天皇道悟禪師先歷洪州選佛場(chǎng)、又得石頭禪師真?zhèn)�，護(hù)持法脈繁榮昌盛。之后，禪宗史上終于迎來(lái)了打風(fēng)打雨、打天打地的德山棒。千百位禪師的靈感，幫你拆掉紛亂世界的層層迷墻。一呼一吸間，盡是禪滋味�！扒嗌讲坏K白云飛”，再多煩惱，也擋不住菩提禪心開(kāi)花結(jié)果。諸事不順，反求諸已。禪是最好的心靈導(dǎo)師。

公元780年，天皇道悟禪師先歷洪州選佛場(chǎng)、又得石頭禪師真?zhèn)�，護(hù)持法脈繁榮昌盛。之后，禪宗史上終于迎來(lái)了打風(fēng)打雨、打天打地的德山棒。千百位禪師的靈感，幫你拆掉紛亂世界的層層迷墻。一呼一吸間，盡是禪滋味�！扒嗌讲坏K白云飛”，再多煩惱，也擋不住菩提禪心開(kāi)花結(jié)果。諸事不順，反求諸已。禪是最好的心靈導(dǎo)師。

印光法師（1862～1940），法名圣量，別號(hào)常慚愧僧，是中國(guó)上世紀(jì)最具影響力的佛教高僧，凈土宗理論與實(shí)踐的集大成者，被尊為凈土宗第十三祖。其傳世著述一百余萬(wàn)字，匯編為《印光法師文鈔》，風(fēng)行海內(nèi)外，被無(wú)數(shù)信眾奉為圭臬。

《梵漢佛經(jīng)對(duì)勘叢書(shū)：梵漢對(duì)勘神通游戲》是一部著名的混合梵語(yǔ)佛經(jīng)。它是埃杰頓（FEdgerton）編寫(xiě)《佛教混合梵語(yǔ)語(yǔ)法和詞典》（BuddhistHvbirdSanskritGrammarandDictionary）時(shí)，取材的主要來(lái)源之一。我已經(jīng)選取《神通游戲》中的三品（《序品》、《學(xué)堂示現(xiàn)品》和《感夢(mèng)品》），對(duì)其中詞語(yǔ)

中古美學(xué)是中國(guó)古代美學(xué)發(fā)生重大轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期�！吨泄抛诮膛c自然審美》先后梳理了黃老、董仲舒、六家七宗、道教、繪畫(huà)、《文心雕龍》里的美學(xué)觀(guān)念，準(zhǔn)確地概括了這一時(shí)期的美學(xué)思想的變遷�！吨泄抛诮膛c自然審美》是國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“中國(guó)中古宗教意識(shí)形態(tài)與自然審美觀(guān)研究”（編號(hào)0XZX009）的最終研究成果。