本書是一本供高校學(xué)生使用的英語教材。本書共八個單元，每個單元由三篇課文組成，每篇課文后面都附有文本理解、重點(diǎn)詞匯、文化翻譯和寫作等鞏固練習(xí)。涉及飲食、民俗服飾、民俗建筑、神話傳說、節(jié)日、節(jié)氣、中國功夫、民俗藝術(shù)等八個主題�；�于BOPPPS模型，每個單元分成三個板塊，即學(xué)前評估（Pre-assessmentpart）、參

本書緊緊圍繞高素質(zhì)技術(shù)技能人才培養(yǎng)目標(biāo)，對接專業(yè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、”1+X”職業(yè)能力評價標(biāo)準(zhǔn)，對標(biāo)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》中對于公共基礎(chǔ)類課程的具體要求，選取的項目、案例均兼具工具性和人文性，符合高素質(zhì)高技能人才培養(yǎng)目標(biāo)；內(nèi)容與時俱進(jìn)，將龐雜的知識點(diǎn)進(jìn)行模塊化處理，通過理論、實操相結(jié)合的方法增強(qiáng)了教材的實用性和趣味性。

《中國民俗》一書共7個部分，首先對中國民俗的概念特征和分類進(jìn)行綜合概述，然后從節(jié)日民俗中怎么過中國節(jié)——日常生活民俗的宴席文化知多少——禁忌民俗的中國數(shù)字的愛與惡——?dú)q時民俗的中國的第五大發(fā)明——游藝民俗的一著不慎滿盤皆輸——人生禮儀的中國婚俗你了解嗎六個方面介紹了中國民俗文化。本書是一本普及民俗知識、開拓文化視野的通

本書主要以其流傳的廣度和在各領(lǐng)域的代表性以及藏漢翻譯時的可操作性為基準(zhǔn)。這是對藏漢文學(xué)名著的首次集中系統(tǒng)翻譯，填補(bǔ)了相關(guān)領(lǐng)域的空白。傳統(tǒng)文學(xué)作品的譯介和傳播，將會推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，完善優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展體系，并保護(hù)、發(fā)展藏族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，助推國家通用語言文字在青藏高原的普及�！抖Y記》又名《小戴禮記》《小戴記

本書是針對中職生學(xué)習(xí)禮，儀而編寫的基礎(chǔ)用書，緊貼中職生特點(diǎn)，將禮儀的基礎(chǔ)知識和技巧傳授給學(xué)生們，讓他們學(xué)有所獲、學(xué)以致用。同時，也可作為公共素質(zhì)課教材以及各種職業(yè)禮儀教育的輔助教材及普及禮儀知識的基礎(chǔ)讀本。主要包括九部分內(nèi)容：禮儀概述、形象行為禮儀、校內(nèi)校外禮儀、家庭和公共場所禮儀、就業(yè)交往禮儀、職場及面試禮儀、服務(wù)禮

本書主要內(nèi)容包括三個部分。第一部分：緒論和第一章是本項目開展研究的基礎(chǔ)。主要介紹了本項目研究的緣起、研究對象、研究方法；梳理了學(xué)術(shù)界關(guān)于“苗族”“儀式”“貴州苗族人生儀式”的研究情況，并作出簡要述評，為今后進(jìn)一步的深入苗族儀式研究打下基礎(chǔ)。第二部分：第二章和第三章是本項目研究重點(diǎn)。第二章考察梳理了安順苗族不同分支的人生

本書系2021年國家社科基金后期資助項目。貴州儺文化是在當(dāng)?shù)孛耖g流傳已久、廣為分布的一種民俗文化，基本上以活化石的原始形態(tài)一直傳承至今。本書基于民俗學(xué)、歷史學(xué)的視角，結(jié)合大量的田野調(diào)查資料，對貴州儺文化孕育的地理環(huán)境、發(fā)展歷史、鮮明特征做了詳細(xì)闡述；以個案的方式對貴州儺文化范疇中的地戲淵源、地戲畫作、地戲劇目、儺壇活動

如果國寶開口說話，它們會說什么？也許是這樣。鷹形陶鼎：我不要當(dāng)雞食盆，我的故鄉(xiāng)是天空……鸛魚石斧圖彩繪陶缸：鳥和魚原來也可以相安無事地一起生活……鯢魚紋彩陶瓶：我其實不是龍，而是娃娃魚……紅陶獸形壺：我是小狗還是小豬，這是個問題&hel

《禮記》，又稱《小戴禮記》，共49篇，由西漢禮學(xué)大師戴圣所編。全書有的記述古代典章制度和道德規(guī)范，有的通論禮儀或?qū)W術(shù)，有的記述孔子言行或孔門弟子等雜事，有的記述古代格言，有的用來解釋《儀禮》。該書中的《大學(xué)》《中庸》兩篇更是經(jīng)典中的經(jīng)典。這兩篇自南宋起，與《論語》《孟子》合稱“四書”，成為古代士人的必讀書，至今仍是學(xué)習(xí)

本書展示了合作市的民俗文化。內(nèi)容包括：生態(tài)之美、人文之魂、民俗之花、美食之味。