在納甲占筮學著作中，《中國古代占卜經典：卜筮正宗（最新編注白話全譯）》的名氣可謂大矣！問世三百年來，有多少人把它奉為佳臬，希望由它躋身于占卜大師的行列？有多少師徒懷著虔敬的心情以它相授受？又有多少人爭相傳抄，并在青燈下一遍又一遍地精心研讀，以至與它建立了師友般的深情？《中國古代占卜經典：卜筮正宗（最新編注白話全譯）》是
《中國古代命書經典：淵海子平（最新編注白話全譯）》共有五卷，一、二卷論命理、神煞與命式格局。三卷論六親、女命等。四卷論人鑒及十二月建侯。第五卷為詩訣。其內容全面，方法雖簡要而實用，但其缺點是分類不明，以及為從簡便實用出發(fā)而論述粗略。但仍掩蓋不了它在命理學上的特殊地位，對后世其它命理著作起著指導性的作用，并在民間廣泛流傳
《子平真詮》這部著作正是在《淵海子平》的基礎上把命學的理論方法原原本本的講出來了。因此在命學上就顯得非常重要和難得，這些理論經過實踐的檢驗，流傳了千百年到今天，仍然被世人所重視，可以說《子平真詮》是命理學的理論基礎，又是命學入門的金鑰匙。學好了它就等于打下堅實的地基，再去看《三命通會》和其他著作就不會無所適叢了。
《中國古代占卜經典：增刪卜易（套裝上下冊）（編注白話版）》之書，舊題：野鶴老人著；湖南李文輝覺子增刪；楚江李我平鑒定。此書系六爻類典籍中的人門教課書，又為扛鼎之作，此書和《卜筮正宗》、《卜簇全書》、《斷易天機》、《斷易大全》、《火珠林》、《易隱》、《易冒》、《易拇》及《遺林補遺》等書統稱為六爻典籍中名傳千古的經典名作。
《中國古代命書經典：增補萬全玉匣記》賣得這樣多這樣好，首先是由于作者被題為“真君”。要知道，所謂真君，就是得道成仙的人，而即使是被道教奉為“真經”的《道德經》和《莊子》，也只是作者成仙以前的著作，而不是以神仙的身份寫的。但作者在歷史上卻實有其人。他姓許名遜，字敬之，南昌（今屬江西）人，是東晉的著名道士，凈明道祖師。博通
《中國古代術數經典：增補秘傳萬法歸宗（最新編注白話全譯）》一書，舊題唐李淳風、袁天罡撰，根據其內容來分析，顯然是明清時期的文人偽托而已�！吨袊糯g數經典：增補秘傳萬法歸宗（最新編注白話全譯）》是中國古代傳統文化中最玄虛、最神秘又最民俗的文化典籍。其最具特色的，有兩點：本書大概是古代法師的工具書，只要法師對神靈供奉祭品
《一個瑜伽行者的自傳》為克利亞瑜伽大師尤迦南達修習克利亞瑜伽的經過及其對瑜伽思想的感悟，首次于1946年出版。在本書當中，作者以幽默輕松的筆調，一連串生動有趣真實的生活故事，講述了自己從出生到前往西方國家傳播克利亞瑜伽的經歷，寫出了文學史上罕見的一位開悟圣人生平的體驗及內在的感情世界。
《中國佛教史》初版于1928年，以日本學者境野哲《支那佛教史綱》為依據，較系統地講述了自東漢明帝起，迄晚清止，佛教傳入中國后的發(fā)展演化過程，對歷代佛教界的重要事件、人物、經典的移譯及各教派的形成等多有具體的敘述和闡釋。以后的一些學者對該著述頗有批評；但作為中國第一部系統佛教史作，這部《中國佛教史》具有其固有的歷史地位和
《佛學管窺》是作者有關佛學文章的結集。作者雖以道教內丹學的研究著稱，但其實于佛學亦用力甚勤，在碩士階段師從著名學者樓宇烈教授研究佛學，尤其對天臺佛學和禪學有獨到的研究與體悟。作者在研佛悟道的過程中，以廣闊的胸襟，虛心學習人類社會中各家各派的修煉思想和理論，虛心向各種有一己之長的大師們學習，不懷任何先入為主的偏見。
由曲甘完瑪多杰譯成漢文，并分《福神》《金剛神》《佛菩薩》《護法神》四冊出版，作為畫像藍本，才考藏傳佛教各派唐卡畫等。共收集畫像1200多幅，畫技絕妙，佛像的溫靜與威猛對比鮮明，用筆細膩簡明，嘆為觀止，懾人心魄。充分反映了藏傳佛教繪畫藝術的深厚底蘊和奧遠義旨。
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