本書作者通過(guò)剝開(kāi)希臘英雄故事的神秘外衣，揭示其中包含的歷史真實(shí)因素、社會(huì)生活信息、精神文化含義和社會(huì)政治功能。增訂版對(duì)初版的文本和注釋進(jìn)行了修訂，并增補(bǔ)三章內(nèi)容，以希臘古典文獻(xiàn)中的東方傳說(shuō)人物為研究對(duì)象，分析傳說(shuō)故事中的歷史、神話和民間故事成分。增訂版也對(duì)書后附錄部分進(jìn)行了修訂和擴(kuò)充。

本書考察了美索不達(dá)米亞與希臘的主要神話，重點(diǎn)關(guān)注旅行神話，在確定美索不達(dá)米亞因素的影響范圍、解讀各種相關(guān)神話方面取得了重大突破，其成果尤其對(duì)古希臘與近東宗教、神話研究領(lǐng)域的學(xué)者和學(xué)生具有重要意義。

《眾神之戰(zhàn)》是一本印歐語(yǔ)系神話比較研究專著。作者聚焦的問(wèn)題在于：古代印歐眾神如何爭(zhēng)奪最高權(quán)力？通過(guò)分析眾神間的戰(zhàn)爭(zhēng)模式，闡述了這些戰(zhàn)爭(zhēng)在時(shí)間和空間上的相似性。書中探討了一些傳統(tǒng)神話題材的起因，認(rèn)為不同時(shí)期的社會(huì)編碼是基本一致的。這種社會(huì)編碼的研究方式為從整體審視印歐神話提供了一個(gè)新的獨(dú)特視角。

本書是一部20世紀(jì)中期人文研究的經(jīng)典著作。全書通過(guò)對(duì)煉金術(shù)神話和符號(hào)的考察，一洗視煉金術(shù)為化學(xué)起源之成見(jiàn)，并試圖揭示在科學(xué)思想產(chǎn)生之前，人類征服物質(zhì)世界的意義所在。本書集中體現(xiàn)了伊利亞德宗教研究的中心論題、基本方法和理論內(nèi)涵，對(duì)思想史、文化史和神話研究等方面都有重要啟迪。

本書由印光法師將《不可錄》一書重新增補(bǔ)修訂而成。記載了淫欲之害、戒淫格言以及福善禍淫的實(shí)例，分析和陳述餓了持戒的方法、日期以及其中的忌諱。

本書主要介紹了魯迅的宗教觀及其對(duì)佛教、道教、基督教、伊斯蘭教和其他宗教文化的研究，探討了在宗教文化的影響下，魯迅思想的發(fā)展，是一部詳實(shí)的解讀魯迅思想的作品，為讀者描繪出魯迅對(duì)世界文化海納百川式的吸收，對(duì)糟粕毫不留情地批判的態(tài)度。其作者鄭欣淼先生浸淫魯迅研究多年，對(duì)魯迅的思想有深刻的了解，書稿匯集并挖掘了魯迅先生的宗教觀

本書匯編了從東晉南北朝到唐初二百多年間，中國(guó)民眾圍繞沙門是否敬拜君親這一主題進(jìn)行辯論所產(chǎn)生的文章。

本書十卷,分為“十要”:第一要,明代蕅益《彌陀要解》;第二要,宋代遵式《往生凈土懺愿儀》和《往生凈土決疑行愿二門》;第三要,清代成時(shí)《觀無(wú)量壽佛經(jīng)初心三昧門》和《受持佛說(shuō)阿彌陀佛經(jīng)行愿儀》;第四要,隋代智顗《凈土十疑論》;第五要,唐代飛錫《念佛三昧寶王論》;第六要,元代天如惟則《凈土或問(wèn)》;第七要,明代梵琦《西齋凈土詩(shī)

本書將我國(guó)六朝以來(lái)史學(xué)必需之佛教史籍，分類述其大意，以為史學(xué)研究之助。書中所涉及的史籍，大部分是學(xué)者所常讀，考史常用，及《四庫(kù)》所錄存而為世所習(xí)見(jiàn)之書。先取其與中國(guó)史事有關(guān)者，故以《出三藏記集》、《高僧傳》等為首，而《釋迦氏譜》、《釋迦方志》等略焉。中國(guó)佛教史籍之范圍，略依《閱藏知津》，將中國(guó)撰述中的目錄、傳記、護(hù)教、

本書主要從佛教中國(guó)化的角度系統(tǒng)地論述了中國(guó)佛教文化的發(fā)展歷程。中國(guó)佛教文化是整個(gè)中華文化的有機(jī)組成部分，其涵蓋面廣、內(nèi)容豐富、形式多樣，對(duì)中華民族的發(fā)展以及民族心理、民族精神的鑄就具有廣泛而深刻的影響力。全書以中國(guó)佛教文化自身的發(fā)展為經(jīng)，以其與別種文化形態(tài)的關(guān)系為緯，力圖展現(xiàn)印度佛教中國(guó)化的歷史進(jìn)程，揭示中國(guó)佛教與政治