社祭是先秦文化史與傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)史上的一個(gè)重要問題，其起源、內(nèi)涵與外延都十分復(fù)雜。本書在前人相關(guān)研究的基礎(chǔ)上，再結(jié)合近年出土的古文字材料(尤其是簡(jiǎn)帛材料)來展開研究，對(duì)爭(zhēng)議較多的問題著力辨析，以求突出己見。本書論述嚴(yán)謹(jǐn)，所引材料豐富、全面，具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值。

在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，傳統(tǒng)節(jié)日，凝結(jié)著中華民族的民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華。世界上的各個(gè)民族、各個(gè)地區(qū)或各個(gè)國(guó)家，都創(chuàng)造出了風(fēng)格獨(dú)具、光輝燦爛的文化，對(duì)于任何一個(gè)民族來說，風(fēng)俗和風(fēng)情都是他們傳統(tǒng)之河的源頭。本書將迪慶藏族自治州的傳統(tǒng)節(jié)慶進(jìn)行歸集，作一個(gè)介紹性展示，書稿融趣味性、知識(shí)性和實(shí)用性為

本書以上黨賽社和民間樂戶為研究對(duì)象，通過史料擷取、碑刻搜集、賽社底本、樂戶走訪等形式，還原了上黨地區(qū)這一古老的藝術(shù)形式，并追溯了其歷史淵源。本書的出版，有利于對(duì)其進(jìn)行綜合保護(hù)、開發(fā)和利用。

《禮書通故》，清黃以周撰。黃以周(1828-1899)，同治九年(1870)中舉。治學(xué)主要受其父黃式三的熏陶，曾供職浙江書局，又主講江陰南菁書院，任職院長(zhǎng)，培養(yǎng)了胡玉縉、曹元弼等一批學(xué)者，影響甚大。黃以周的主要著作是《禮書通故》，其內(nèi)容幾乎涵蓋禮學(xué)的所有重要課題，體大思精，也便于學(xué)習(xí)。后之學(xué)者，均以之為禮學(xué)圭臬。他在江

本書研究對(duì)象包括漢族、藏族、侗族、苗族、傣族、土家族、布依族、壯族等民族，在大量田野調(diào)查基礎(chǔ)上，立足“中國(guó)民族傳統(tǒng)節(jié)日”的傳承性、傳統(tǒng)性與當(dāng)代民眾生活的關(guān)系，以及傳統(tǒng)節(jié)日象征符號(hào)與文化記憶之間的關(guān)系，把我國(guó)當(dāng)下民族地區(qū)以傳統(tǒng)節(jié)日為中心的文化生活的本質(zhì)揭示出來，探討民族傳統(tǒng)節(jié)日象征符號(hào)與地方文化品牌建設(shè)關(guān)系，闡釋以傳統(tǒng)節(jié)

本書結(jié)合當(dāng)下社會(huì)思潮和中國(guó)禮文化的精髓，從“君子”品格涵養(yǎng)、“仁愛”精神建立、中正態(tài)度的持有、知止智慧的修煉、悅納隨順的心境培養(yǎng)等方面，結(jié)合事例及具體實(shí)踐操作的方法，綜合闡述了修身之道，從而提升其自身品格，和諧人際關(guān)系，引導(dǎo)其健康成長(zhǎng)、發(fā)展，讓中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承。

本書共八章，內(nèi)容包括：“做客有門道，待客有學(xué)問”“餐桌規(guī)矩多，謹(jǐn)守禮儀顯修養(yǎng)”“送禮有講究，禮尚往來情誼長(zhǎng)”“同事相處講技巧，職場(chǎng)關(guān)系更融洽”等。

本書以二十四節(jié)氣為主題，每個(gè)節(jié)氣選擇江南城市中常見的一花、一樹、一鳥進(jìn)行介紹，講述一種觀察方法，安排一次觀察任務(wù)，再介紹節(jié)氣習(xí)俗和美食，引導(dǎo)公眾觀察自然、記錄自然，了解傳統(tǒng)民俗和美食。具體包括：二十四節(jié)氣是什么、二十四節(jié)氣有什么地位和名氣等。

本書以第一人稱視角展開對(duì)民俗的敘寫，重點(diǎn)講解在尋常生活一生中需經(jīng)歷的滿月、婚儀、廟會(huì)、遺囑、葬禮等基本民俗安排，圍繞其緣起背景、儀軌設(shè)計(jì)、文化意蘊(yùn)及時(shí)代承繼，進(jìn)行了民俗學(xué)的研究。

1913年《鄉(xiāng)土研究》的創(chuàng)刊，標(biāo)志著科學(xué)意義。上的日本民俗學(xué)正式確立。1962年日本民俗學(xué)之父柳田國(guó)男離世，后柳田時(shí)代的日本民俗學(xué)逐步形成。其在民俗詞匯、學(xué)理建構(gòu)、研究對(duì)象的不同層面，以批判、發(fā)展、創(chuàng)新的多種路徑打破了柳田民俗學(xué)的秩序與習(xí)慣思維，同時(shí)也在解構(gòu)主義開放性和無終：止性發(fā)展道路上，趨近個(gè)體與整體的協(xié)調(diào)，踐行著