《慧心》是雪漠心學(xué)大系之一種，主要為雪漠心學(xué)的智慧妙用，與雪漠心學(xué)系列的其他書相較，本書側(cè)重呈現(xiàn)雪漠對(duì)日常生活及萬(wàn)事萬(wàn)相的看法，多臨陣相遇，直面交鋒，機(jī)鋒外露，流于自性，妙趣盎然。全書分為兩大部分，上冊(cè)《智慧人生》是作者的散談隨筆，往往直指人心，一針見血；下冊(cè)《智慧對(duì)話》是雪漠與他者的交流，對(duì)話內(nèi)容鮮活生動(dòng)、包羅萬(wàn)象因

《朱子語(yǔ)類》是宋代著名理學(xué)家朱熹的一部語(yǔ)錄體著作，由其門人記錄、黎靖德編纂而成。對(duì)后人而言，它是了解朱熹全面的思想的一部珍貴歷史文獻(xiàn)。本書精選《朱子語(yǔ)類》中的部分內(nèi)容并加以注釋與評(píng)述。所選語(yǔ)錄分八個(gè)專題，涵蓋面廣，有較強(qiáng)的代表性本書是《朱子語(yǔ)類》的評(píng)論及解釋，撰者對(duì)《朱子語(yǔ)類》反映的朱熹哲學(xué)思想作了較為全面的介紹和分

《近思錄》是中國(guó)古代儒家思想文化發(fā)展成熟的理論形態(tài)，代表著古代思想文化的發(fā)展水平。書中涉及科學(xué)的治學(xué)次序方法，治學(xué)當(dāng)行與不當(dāng)為之事等，對(duì)當(dāng)今的教育者、讀經(jīng)者均有指導(dǎo)意義、借鑒價(jià)值。本次出版，為方便現(xiàn)代讀者閱讀，我們?cè)趯?duì)原文進(jìn)行精心校對(duì)的基礎(chǔ)上，又進(jìn)行了詳盡的注釋和準(zhǔn)確流暢的翻譯。

翻開南宋的歷史，呈現(xiàn)在我們面前的，是一幅屈辱到令人氣短的畫圖。當(dāng)大多數(shù)人被危急存亡的關(guān)頭所震撼，感到無(wú)可措手的苦悶，甚至因以灰心絕望的時(shí)候，亦有人竭盡心力，挽狂瀾于既倒。具有“推倒一世之智勇，開拓萬(wàn)古之心胸”的龍川先生陳亮，就是其中重要的一員。陳亮一生特立獨(dú)行，操心危，慮患深，挺身而出欲負(fù)荷時(shí)代使命，獨(dú)當(dāng)救亡大任；卻終

本書通過對(duì)程顥、程頤書院教育活動(dòng)的遺址考察與文獻(xiàn)分析，全面展現(xiàn)了二程的書院教育活動(dòng)，對(duì)于當(dāng)代學(xué)者研究二程書院教育、大學(xué)生修身治學(xué)，大眾了解和學(xué)習(xí)我國(guó)傳統(tǒng)文化，尤其是書院文化具有一定的借鑒意義。

王國(guó)維的《教育學(xué)》闡述了他的教育學(xué)主張，是中國(guó)較早研究教育學(xué)的專著。舒新城的《教育通論》是20世紀(jì)二三十年代教育通論類著作的代表之一，特重歷史演化與中國(guó)教育實(shí)際問題。錢亦石的《現(xiàn)代教育原理》在現(xiàn)代思想指導(dǎo)下，建立了教育原理體系，介紹了教育的理論基礎(chǔ)和三種形態(tài)，彰顯了教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)意義。

《近思錄（典藏版）（精）》是南宋朱熹和呂祖謙編訂的理學(xué)入門書和概論性*作。它選取北宋理學(xué)家周敦頤、程顥、程頤、張載4人語(yǔ)錄622條，分類編輯而成。這次整理，以江永集解本為底本，文字�？�，主要參校茅星來(lái)集注本，也參考了葉采本與張伯行本，隨校隨改，未出校記。注釋重在指明語(yǔ)言出處或理論淵源，有義理難明者指明義理。有關(guān)義理闡釋

《張載》一書主要介紹了北宋哲學(xué)家、理學(xué)創(chuàng)始人之一張載的生平與思想。作者從張載關(guān)學(xué)宗師的特殊地位出發(fā)，到他以易為宗、以禮為用、變化氣質(zhì)、民胞物與哲學(xué)思想的詳細(xì)闡釋，全方位地揭示了他之所以在理學(xué)發(fā)展史上占據(jù)一席之地的深刻原因。既有生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)事例，又有深邃的理論探究，內(nèi)容繁富，可讀性極強(qiáng)。

《朱熹》一書匠心獨(dú)運(yùn)，為讀者呈現(xiàn)了一個(gè)多元立體的朱熹。本書在肯定朱熹理學(xué)宗師這一歷史定位的基礎(chǔ)上，濃墨重彩地介紹了他的經(jīng)濟(jì)思想、教育思想、科技思想，以及朱熹思想在海外的傳播情況。內(nèi)容詳贍，為了解和重新認(rèn)識(shí)朱熹提供了第一手資料。

《呂祖謙》一書系統(tǒng)地介紹了呂祖謙其人以及他的政治、哲學(xué)、倫理、教育、歷史思想，內(nèi)容詳贍，為全方位了解呂祖謙提供了第一手資料。作為與朱熹、張栻齊名的“東南三賢”之一，呂祖謙在學(xué)術(shù)研究方面以雜博著稱，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)思潮的特征。他主張“明理躬行”，治經(jīng)史以致用，反對(duì)空談陰陽(yáng)性命之說(shuō)，開浙東學(xué)派先聲。