福建擁有豐富多樣的文化資源和閩臺區(qū)位優(yōu)勢，堪稱文化資源大省，但產(chǎn)業(yè)轉化程度較低，遠不及江、浙、廣等地。其核心問題在哪里？福建應如何發(fā)揮地域文化資源優(yōu)勢發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)？《當文化遇上經(jīng)濟：福建文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展思維與路徑》從福建文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀與問題研究入手，參照國內外創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展經(jīng)驗找出癥結所在，以期打破福建文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的

園區(qū)是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要載體。研究園區(qū)的發(fā)展規(guī)律和趨勢，延長并優(yōu)化其生命周期是文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)可持續(xù)發(fā)展的核心問題。本書以生命周期理論為主要切入點，以文化效益、生態(tài)經(jīng)濟與商業(yè)模式為支撐，通過對園區(qū)生命周期的階段劃分、特征和國內外案例的研究，全面探討園區(qū)發(fā)展的生命機理，探討影響文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)發(fā)展的一般性規(guī)律和普遍性問題，為我國

《中國文化的命運》是梁漱溟長子梁培寬先生整理編輯的梁漱溟有關中國文化及其精神的文稿，其中三分之二是未曾公開出版的遺稿，時隔七十年之后一次呈現(xiàn)給讀者。本書主要圍繞中國文化的根本精神及其對中國人的民族性格塑造的影響展開，并用中西比較的視角，觀察兩種文化的根本不同，梁先生幾十年前的見解遠超今人庸論。本書可為理解中國和中國文化

《跨文化交際研究》是由中國跨文化交際研究學會、國際跨文化交際研究學會、哈爾濱工業(yè)大學跨文化交際研究中心和高等教育出版社l聯(lián)合美國路易斯維爾大學跨文化交際研究中心合作出版，以跨文化交際研究為主體的學術性文集。具體欄目包括：理論研究、文化與交際的多元性、多元化與全球化、社會、文化身份與交際、跨文化交際與外語教學、跨文化翻譯

《上海文化與方言知識讀本》是上海文化知識集萃，講述上海話的形成歷史，介紹上海的重要地標、革命故址、海派文藝、飲食文化等；以歷史知識與民間傳說相結合的表現(xiàn)方式，了解上海的歷史文化、城市文明；熟悉上海風俗習慣；弘揚“海納百川，開明睿智，大氣謙和”的上海城市精神。

本書介紹了數(shù)字時代文化傳播的效能模式、原則，分析了數(shù)字時代視聽內容的收視模式及運營策略，探討了新興傳媒公司的內容傳播戰(zhàn)略，比較了傳統(tǒng)媒體與新興媒體在創(chuàng)作主體、內容決策、內容來源、傳播方式、核心技術、銷售模式和激勵機制等方面的異同。甘肅省的文化建設是國家“一帶一路”文化戰(zhàn)略的重要組成部分。本書以甘肅省文化建設為例，對比分

本書是作者對自己三年有關一帶一路調研和學習的階段性總結。文化經(jīng)濟學是本書的文脈，也是理解一帶一路內涵與前景的關鍵詞。國內外很多學者常用地緣政治學或政治經(jīng)濟學的工具去分析一帶一路，但作者更愿意將一帶一路視為文化經(jīng)濟學的典型案例。本書從文化的角度談經(jīng)濟，而且抓住了一帶一路的本質內涵，即要通過文化、教育、科技等要素實現(xiàn)一帶一

本書是作者對自己三年有關一帶一路調研和學習的階段性總結。文化經(jīng)濟學是本書的文脈，也是理解一帶一路內涵與前景的關鍵詞。國內外很多學者常用地緣政治學或政治經(jīng)濟學的工具去分析一帶一路，但作者更愿意將一帶一路視為文化經(jīng)濟學的典型案例。本書從文化的角度談經(jīng)濟，而且抓住了一帶一路的本質內涵，即要通過文化、教育、科技等要素實現(xiàn)一帶一

《非物質文化遺產(chǎn)保護的中國道路》在中國非物質文化遺產(chǎn)研究領域具有重要的學術價值，由作者從事中國非物質文化遺產(chǎn)研究、保護工作以來的學術成果二十余篇論文組成，主要有《“非遺”十題——我國“非遺”保護若干理論問題的探討》、《論“非遺”傳承人的保護方式》、《新課題：都市民俗保護》、《春神句芒考》、《重建國家與節(jié)日文化——繼承與

《非物質文化遺產(chǎn)保護研究文集》結構上分為四編加附錄：一編非遺保護理論與實踐，論述的是非物質文化遺產(chǎn)保護主體和傳承主體、非物質文化遺產(chǎn)的分類保護、傳統(tǒng)節(jié)日文化及弘揚、黎錦為例的紡織類非物質文化遺產(chǎn)的保護等。第二編非遺保護方式與方法探索，對搶救性保護、生產(chǎn)性保護、整體性保護及非物質文化遺產(chǎn)保護方法與措施進行了深入的論析。第