本書(shū)以基于工作過(guò)程的典型設(shè)計(jì)項(xiàng)目為例，從工作過(guò)程中經(jīng)常使用的字體設(shè)計(jì)入手，分別在每個(gè)章節(jié)中融入字體設(shè)計(jì)基礎(chǔ)知識(shí)，讓學(xué)生在設(shè)計(jì)制作字體中掌握必要的技能，即讓學(xué)生在做中學(xué)、在學(xué)中做。字體設(shè)計(jì)最終目標(biāo)是為塑造更好的品牌形象，因此冠以“品牌”概念。這既是對(duì)字體設(shè)計(jì)理念的一種提升，也是適應(yīng)品牌發(fā)展的趨勢(shì)所需。本書(shū)以字體設(shè)計(jì)的案例

本書(shū)的主要內(nèi)容包括：概述，中國(guó)畫的概念；中國(guó)畫的分類；中國(guó)畫的特點(diǎn)；中國(guó)畫的工具與材料；中國(guó)畫的基本技法；中國(guó)畫之美等。從內(nèi)容上涵蓋到中國(guó)畫的全領(lǐng)域，從深度上切入到中國(guó)畫審美與精神的本質(zhì)內(nèi)核；打破了常規(guī)美術(shù)鑒賞類課程以時(shí)間為軸線，逐個(gè)分析作品的表層體悟式教學(xué)模式。教材內(nèi)容由淺入深、由表及里的展開(kāi)，具體包括中國(guó)畫的概念、

本書(shū)分為“卷首語(yǔ)”“專家評(píng)述”“獲獎(jiǎng)作品”和“代表作品”四個(gè)部分，為讀者呈上了一份自2014年《金牌律師》始至2023年《人生之路》十年50部滬產(chǎn)電視劇片單，佳作迭出，讓人目不暇接。我們看到了為中華民族偉大復(fù)興中人民精神奮進(jìn)史進(jìn)行故事化、審美化表現(xiàn)的《大江大河》，看到了為抗疫拼搏譜寫民族精神畫卷的《在一起》，看到了為民

本書(shū)由“不屈的太行”“父輩的太行”“奮斗的太行”“追夢(mèng)的太行”四個(gè)樂(lè)章組成。第一樂(lè)章頌歌中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)八路軍和太行兒女，不畏強(qiáng)敵、不怕?tīng)奚�、艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏的民族性格和精神風(fēng)貌。第二樂(lè)章以“紅星楊”作為太行革命老區(qū)紅色血脈發(fā)揚(yáng)光大的象征，通過(guò)對(duì)左權(quán)將軍為代表的“父輩的榮光”的核心解讀，頌歌革命先輩為中華民族的自由解放

本書(shū)共分九章。第一章至第八章向讀者介紹了演出市場(chǎng)營(yíng)銷基本理念、過(guò)程和方法。第九章是具體操作，初步介紹了劇院團(tuán)、演出公司等如何開(kāi)展一個(gè)演出項(xiàng)目的市場(chǎng)營(yíng)銷。

四年前，有著相同愛(ài)心形狀胎記的尹鶯和紀(jì)雨川，將彼此視為“初戀”，卻陰錯(cuò)陽(yáng)差，錯(cuò)失了告別的機(jī)會(huì)，二人從此失聯(lián)。四年后，夢(mèng)想讓他們?cè)俅蜗嘤�，一�?chǎng)烏龍，他們開(kāi)始了假扮情侶的“游戲”。

本書(shū)中，法國(guó)水彩畫家法布里斯·穆瓦羅用120余幅精彩的作品描繪了威尼斯典雅浪漫的城市風(fēng)貌，展現(xiàn)了威尼斯兼容并包的美。斯特凡·德尼和圖蒂·薩馬蒂尼則用真摯的情感、動(dòng)人的文字講述了千年古城威尼斯的豐碩歷史和人文風(fēng)情。本書(shū)圖文結(jié)合地描繪了一個(gè)地道、真實(shí)、立體的威尼斯，是向威尼斯之美的致敬，是為威尼斯譜寫的一曲頌歌、一首充滿愛(ài)

王羲之(303-361)，字逸少，瑯琊臨沂人，是中國(guó)著名的書(shū)法家，被奉為“書(shū)圣”，他的作品被列為“神品”，歷來(lái)為人們所珍藏，并用作臨池范本，從而陶冶、造就出一代代書(shū)法家。王羲之徙居會(huì)稽山陰，官東晉右軍將軍，故又稱“王右軍”“王會(huì)稽”。《晉書(shū)》卷八十有傳。相傳王羲之少時(shí)學(xué)衛(wèi)夫人書(shū)，后見(jiàn)前代名家書(shū)跡，博采眾長(zhǎng)，草書(shū)師張芝，

本書(shū)內(nèi)容包括：論民歌的鄉(xiāng)村文化特質(zhì)——以四川漢族民歌為例、融合與建構(gòu)：藏羌彝走廊羌族音樂(lè)地理研究、原生民歌當(dāng)代傳承與保護(hù)探索——以自貢鹽工號(hào)子為例、羌族酒歌的審美功能與價(jià)值研究、薅草歌中“歌師傅”的角色定位研究——以通江縣薅草歌為例、巴蜀漢族喪葬音樂(lè)的音樂(lè)性和調(diào)式特征、川南民歌《繡荷包》歌詞釋義——兼及《白雪遺音·繡荷

2019年，藝術(shù)家王璜生將氧氣瓶作為新的藝術(shù)創(chuàng)作起點(diǎn)，由此產(chǎn)生了一系列從平面到裝置，到影像，到綜合性現(xiàn)場(chǎng)，到跨越界別場(chǎng)域的作品，并最終形成包含了繪畫、裝置、影像、行為、聲音藝術(shù)等整體性呈現(xiàn)的王璜生：呼/吸展覽。隨著新冠疫情的暴發(fā)，他的創(chuàng)作不僅有著社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義，也成為共構(gòu)集體記憶的手段。 本書(shū)從王璜生與呼吸相關(guān)的藝術(shù)創(chuàng)作