《基督教要義（共3冊）》以簡明易懂的方式，系統(tǒng)地闡明了基督教神學的要義。全書共四卷。第一卷是論述人如何認識作為創(chuàng)造主的上帝；第二卷探討人如何認識作為救贖主的上帝；第三卷討論領受基督救恩的方式及其益處；第四卷闡述教會的性質(zhì)、治理和圣禮。 《基督教要義（共3冊）》構(gòu)思恢宏、論述清晰，其內(nèi)容涵蓋基督教神學幾乎所有的領域，堪

中國的神仙大體分為佛界諸神、道界諸神、冥界鬼神和民間俗神。佛界諸神主要有：佛陀、菩薩、觀音、羅漢、天王和神僧等；道界諸神主要有：神尊、神仙、神將和祖師等；冥界諸神主要有：閻王、將軍、判官和小鬼等；民間俗神主要有：原始神、保護神、行業(yè)神和吉祥神等。本書就是依照以上四個部分加以介紹的。

祆教是源于波斯的瑣羅亞斯德教(Zoroastrianism)，但其不等于瑣羅亞斯德教。其由波斯進入中亞粟特地區(qū)后，歷有年所，經(jīng)與當?shù)貍鹘y(tǒng)信仰以及來自希臘、羅馬、美索不達米亞、印度等地區(qū)的文明匯聚以后，發(fā)生了重大的變異。以粟特人為主要載體的祆教進入中國后，又受到中國傳統(tǒng)文明的洗禮，逐步華化。本書即在前人研究基礎上，從

光明入夢法、鑰匙開運法、一日一世法……這是一部李居明先生傾心打造的密法改運書！這是一部令人讀著開心的佳作！

密宗法門，五彩繽紛；密宗魅力，盡說分毫……這是一部欣賞佛教藝術(shù)的佳作，這是一部道盡密宗禮佛藝術(shù)玄機的經(jīng)典。金碧輝煌的密宗造像和法器，美輪美奐的寺廟殿堂，繁冗而富含哲理的法儀……李居明先生一一道破個中的智慧玄機！本書首度揭開真言密宗的殊勝，深入淺出地將密宗禮佛的藝術(shù)進行詳盡的介紹，是認識密宗的*入門之作。

本書是關(guān)于北宋著名禪僧惠洪的一部*和較詳盡的年譜。其撰述特色在于體例有所創(chuàng)新，在惠洪行跡編年和著述系年之外，兼及交游生平、禪宗譜系、政治事件、黨派紛爭、文人社團、佛教制度等諸多內(nèi)容的考證敘述，將功能相對單純的傳統(tǒng)年譜改造為一種復合的多功能的新型編年體文本。由此展現(xiàn)北宋政治、文學、宗教生活的一個側(cè)面。材料搜羅較廣，尤其使

本書多角度展現(xiàn)了古代相術(shù)的發(fā)展淵源以及與相術(shù)相關(guān)的故事和傳說，對古代相術(shù)的方法和社會功效進行了解密與反思，讓我們能更客觀地了解相術(shù)，打破對相術(shù)的偏見與迷信。

中國大多數(shù)老百姓的神仙信仰，是心靈的寄托和精神的安慰。在遭遇生活困厄的時候，他們想到了神仙；在遭逢大災大難的時候，他們想到了神仙；在遭到感情打擊的時候，他們想到了神仙。神仙是心靈的撫慰師，神仙是精神的安慰劑。關(guān)注神仙文化，是想通過神仙文化的研究，進一步了解中國傳統(tǒng)文化。本書就是按這個來編寫的。

自然神論事17世紀產(chǎn)生于英國的一種宗教思潮，它在17、18世紀具有理性精神和自由思想的英國科學家和哲學家中影響甚巨，并且從英國傳播到整個歐洲大陸，成為啟蒙運動的重要思想根源。自然神論的基本特點就是強調(diào)宗教信仰的理論依據(jù)，如果說16世紀宗教改革的顯著特征是用信仰的權(quán)威來取代教會的權(quán)威，那么17世紀自然申論的顯著特征就是用

《論四福音的和諧》是奧古斯丁圣經(jīng)研究的重要成果。新約圣經(jīng)中的四部福音書包括《馬太福音》、《馬可福音》、《路加福音》、《約翰福音》。這四部福音書敘述的角度不同，它們之間存在著一些時間順序上的不同和歷史細節(jié)的差異。這些不同和差異是否表明四部福音書互相沖突？奧古斯丁對四部福音書的平行經(jīng)文進行了詳細的考查，并論述了它們之間的和