主編吳敬璉近期指出，“我們現(xiàn)在面臨很多問題，用現(xiàn)有的知識可能對付不了，我們需要打開眼界，更加全面、更加深入地了解世界社會科學的進展”。中國從計劃經(jīng)濟轉型到社會主義市場經(jīng)濟，30多年的改革開放把我們推到了世界經(jīng)濟第二，身處世界，體量巨大，不可能獨善其身。我們究竟會有什么樣的走勢，什么樣的情景，都需要放在世界中進行思考、比

《劉家貴學術文選/云南文庫·學術名家文叢》是作者劉家貴畢生對經(jīng)濟思想史研究成果的匯總，主要是先秦儒家的重商思想，富國學的形成的歷史及其演變，戰(zhàn)國時期兩種對立的經(jīng)濟思潮，戰(zhàn)國時期的重農(nóng)抑商思想和政策，戰(zhàn)國時期土地國有制的瓦解和土地私有制的發(fā)展，戰(zhàn)國時期經(jīng)濟思想的百家爭鳴，全球化與儒家智慧，孔子經(jīng)濟思想散論，管子管理思想的

《微觀經(jīng)濟學(第2版)》共分5篇16章，主要內容包括微觀經(jīng)濟學導論、市場運行：需求與供給、彈性與政策分析、剩余與市場效率、消費者行為、生產(chǎn)者行為、福利經(jīng)濟學和市場效率、壟斷、寡頭與壟斷競爭、博弈論、非對稱信息、外部性與公共產(chǎn)品、政府和政治決策的經(jīng)濟學、經(jīng)濟學理論的發(fā)展等。《微觀經(jīng)濟學(第2版)》結合大量中國現(xiàn)實經(jīng)濟生活

介紹古典學派經(jīng)濟學的背景、演變和發(fā)展過程，以及古典學派經(jīng)濟學的早期批評家和近五十年來新古典學派興起及其對經(jīng)濟學的改造。分4編，28章。

在《原理》中，穆勒將經(jīng)濟問題置于更廣闊的社會政治范疇內，研究了生產(chǎn)和分配的原理。穆勒相信，自由競爭是必要的，有利于解放有用的社會能量。然而，雖然國家不應該存在太多限制，但這并不意味著它將擺脫所有的責任。穆勒平衡了一個時期以來的科學研究，并將經(jīng)濟原理和他的實踐聯(lián)系起來。

分為"德語諸國經(jīng)濟學的發(fā)展"、"法意經(jīng)濟學的發(fā)展"、"英美經(jīng)濟學的發(fā)展"等編。依次就方法論問題、學說體系及對價值、價格、分配諸范疇所持的理論詳加論述，并探討各派經(jīng)濟學說的哲學淵源。

為著者所著《國民生計政策》一書的第6分冊。內容包括收入政策通論、工作收入政策和恤貧政策三部分。

此書為資產(chǎn)階級邊際生產(chǎn)力論分配學說代表著作之一。內容分價值、報酬遞減律、財富與所得的形式、工資、地租、利息、利潤7章。

《國家經(jīng)濟學》內容主要分為歷史、學說、學派、政治4編。卷首有魏宸組序及著者原序撮要。它也是民國時期西學漢譯中的一部。對當時社會經(jīng)濟發(fā)展研究提供了重要的參考資料�！秶�家經(jīng)濟學》是商務印書館1925年出版的版本。

《經(jīng)濟學及賦稅之原理》以邊沁的功利主義為出發(fā)點，把分配問題作為論述的中心，運用了古典政治經(jīng)濟學發(fā)展起來的抽象法。里嘉圖認為，人類行為的準則是個人利益，是追求個人功利，即尋求快樂和避免痛苦，而個人追求個人利益同整個社會的利益是一致的，符合社會大多數(shù)人的大幸福。里嘉圖在《政治經(jīng)濟學及賦稅原理》中批判地繼承了斯密的勞動價值論