《獨(dú)弦琴演奏教程》是中國民族管弦樂學(xué)會(huì)藝術(shù)美育系列教程中的一個(gè)品種，分為10個(gè)級(jí)別。每一級(jí)均包含練習(xí)曲10首，樂曲5首，難度適中。教程最后附有四個(gè)附錄為：中國獨(dú)弦琴概述中國龍首獨(dú)弦琴的構(gòu)造獨(dú)弦琴的演奏知識(shí)與注意事項(xiàng)獨(dú)弦琴的手型圖示，為學(xué)習(xí)者提供了很好的學(xué)習(xí)資料。

和別人不一樣也沒關(guān)系~~生活再離譜也不必太在意~~普通高中女生青木琉璃，某天醒來突然發(fā)現(xiàn)自己額頭上長了一對(duì)角�；艔埖牧鹆Ц嬷�母親后，卻得到了對(duì)方平淡的回復(fù)：畢竟你爸也長著角嘛。好了，來吃吐司吧。琉璃硬著頭皮前往學(xué)校，沒想到因此覺醒了新的技能。尖銳的角、傷人的火焰……琉璃不禁擔(dān)心被同學(xué)老師視為

數(shù)字化設(shè)計(jì)概論是面向設(shè)計(jì)學(xué)、藝術(shù)學(xué)及建筑學(xué)等專業(yè)方向，主動(dòng)適應(yīng)數(shù)字化浪潮的藝術(shù)與工藝交叉融合的一門基礎(chǔ)課，本書以數(shù)字化設(shè)計(jì)基礎(chǔ)理論和技術(shù)為先導(dǎo)、以數(shù)字化設(shè)計(jì)基礎(chǔ)元素和交互思維為內(nèi)容鋪設(shè)，以軟件應(yīng)用并結(jié)合項(xiàng)目案例分析為實(shí)踐特色，突出數(shù)字化設(shè)計(jì)的理論和實(shí)踐的融合。全書分為兩個(gè)部分共八章，第D一部分為數(shù)字化設(shè)計(jì)理論，包含一至

展示設(shè)計(jì)與新技術(shù)是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)及相關(guān)專業(yè)的一門必修課。本書以展示設(shè)計(jì)的項(xiàng)目實(shí)踐為核心，講述展示設(shè)計(jì)和數(shù)字化新技術(shù)的相關(guān)理論、實(shí)踐以及項(xiàng)目解析，突出環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)方向與學(xué)科的行業(yè)特色。全書共分三部分，第D一部分為第D一～四章，介紹展示設(shè)計(jì)理論基礎(chǔ)、空間構(gòu)成、設(shè)計(jì)原則及氛圍設(shè)計(jì)；第二部分為第五～十章，詳細(xì)介紹展示設(shè)計(jì)項(xiàng)目實(shí)踐

《中國藝術(shù)史研究第一輯》立足于中國古代藝術(shù)史特別是道釋藝術(shù)研究，兼顧各種美術(shù)專題，主要以文物為研究對(duì)象展開，通過對(duì)道釋美術(shù)藝術(shù)實(shí)體的研究，探討其背后蘊(yùn)含的歷史與思想內(nèi)涵。

作為自明清以來廣泛存在于中國社會(huì)的影戲，其存在的基礎(chǔ)便是與中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明的緊密結(jié)合。這種由民間信仰發(fā)展而來的戲曲形式，最初的表現(xiàn)具有諸多儀式化特征。隨著中國戲曲體制的不斷完善，影戲在吸收各地方民間曲藝形式后，與之相互影響、互為補(bǔ)充，不斷完善自身�！吨袊�影戲民俗屬性及其戲劇化研究》緊緊圍繞中國影戲的民俗性與戲劇化特征展

本書揭示了中國古代文人篆刻藝術(shù)歷史演進(jìn)的基本軌跡和藝術(shù)價(jià)值。 元代的文人篆刻藝術(shù)，長期以來是篆刻藝術(shù)史研究的空白。作者以元初趙孟頫、吾丘衍為基點(diǎn)，將文人篆刻藝術(shù)的自覺時(shí)代從明中期的舊說向前推進(jìn)了二百年；勾勒了從元末到明嘉靖年間文人篆刻發(fā)展史實(shí)的線索，并利用新發(fā)現(xiàn)的文物，突破了以往關(guān)于文彭篆刻研究的局限。作者還以藝術(shù)社會(huì)

在新中國成立之后的三十年間，無以計(jì)數(shù)的宣傳畫穿越千山萬水，布滿千家萬戶，是對(duì)廣大人民群眾進(jìn)行政治教育的最為主流的社會(huì)化方式之一。本書運(yùn)用一種新穎的圖像政治學(xué)方法，對(duì)中央美院宣傳畫特藏中兩百余幅塑造了女民兵形象的宣傳畫進(jìn)行描述、分析和闡釋，講述一則新中國女性如何通過構(gòu)建其全新的性別認(rèn)同和國家認(rèn)同，變成社會(huì)主義建設(shè)中的半邊

1836年，由日本著名畫家葛飾北齋繪制插圖(署葛飾戴斗)的日譯本《三國演義》,以《繪本通俗三國志》為名發(fā)售，立即成為當(dāng)時(shí)全日本書市最暢銷的書籍。通過對(duì)三國演義人物及著名事件的描述，葛飾北齋深入地表達(dá)了他對(duì)中國文化的獨(dú)特理解，插圖融匯了西方銅版畫和中國木版畫的繪畫技巧，以黑白線條為主，畫面構(gòu)圖極具張力并充滿細(xì)節(jié)的描繪，為

《西游記》傳入日本后，由于故事背景與中日兩國共同的佛教交流背景一致，又充滿驚險(xiǎn)詼諧的神仙妖怪爭(zhēng)斗內(nèi)容，因而深受日本人民的喜愛。1806年至1837年，日譯插圖本《西游記》以《繪木西游記》為名陸續(xù)出版。據(jù)考證，該書初、二編插圖為大原東野、歌川豐廣所繪，三編、四編插圖為葛飾北齋所繪�！独L本西游記》的插圖融匯了浮世繪大師們的