本書主要對(duì)老齡化與你有真真切切的關(guān)系、80后的養(yǎng)老機(jī)遇、養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀與未來、80后養(yǎng)老案例分享4個(gè)問題進(jìn)行了解答。

本書內(nèi)容包括:積極推進(jìn)我國(guó)社會(huì)工作的高質(zhì)量發(fā)展-兼論社會(huì)工作發(fā)展中的專業(yè)理性與穩(wěn)妥理性;專業(yè)迷思與多維應(yīng)變:當(dāng)代中國(guó)社會(huì)工作發(fā)展的十項(xiàng)任務(wù);專業(yè)性與有效性:高質(zhì)量社會(huì)工作發(fā)展的理論審視;落地生根:西藏社會(huì)工作本地化實(shí)踐探索;財(cái)經(jīng)院校社會(huì)工作專業(yè)“校政企社”協(xié)同育人模式創(chuàng)新研究;高質(zhì)量發(fā)展背景下社會(huì)工作人才專業(yè)價(jià)值觀培養(yǎng)

本書堅(jiān)持史論結(jié)合、古今參照、中外比較的方法,用豐富的史料、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)、客觀的論述。從中華民族傳統(tǒng)文化、中外文化比較的角度,梳理出中華民族的止戰(zhàn)尚武精神、追求和平的理想追求。本書理論與案例相結(jié)合,列舉了孔子、孟子、莊子等思想中的止戰(zhàn)尚武思想,介紹了中華民族的光榮傳統(tǒng)、宣揚(yáng)了各個(gè)歷史時(shí)期保家衛(wèi)國(guó)的英雄人物和感人故事。從中體

本書講述:重視歷史、研究歷史、借鑒歷史是中華民族5000多年文明史的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。歷史文化是城市的靈魂,膠州是華夏文明發(fā)祥地之一,歷史悠久,文化燦爛,把膠州豐富的歷史文化資源挖掘出來、傳承下去,既有利于保存城市歷史和文脈,又可從中汲取智慧和力量,將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義的生動(dòng)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合;既有利于我們更好認(rèn)

本書是一本論文集,收錄了作者近30年來公開發(fā)表過的關(guān)于“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的文章等。書稿較為全面地介紹了“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的發(fā)展歷程、重要論述和實(shí)踐內(nèi)容。全書分三大板塊,包括“上篇:論‘楓橋經(jīng)驗(yàn)’的創(chuàng)新發(fā)展”“下篇:論新時(shí)代‘楓橋經(jīng)驗(yàn)’”“附錄”。書中有關(guān)“楓橋經(jīng)驗(yàn)”發(fā)展歷程、本質(zhì)內(nèi)涵、重要論述等的闡述、解讀,可供各級(jí)黨員干部學(xué)習(xí)參

本書以專門史的體例和視角,對(duì)自先秦至南北朝中國(guó)古代擬親歷史與文化的發(fā)展演變,進(jìn)行了系統(tǒng)整理與多元呈現(xiàn)。中國(guó)古代的宗法制社會(huì)結(jié)構(gòu)基本上以父系血統(tǒng)即嫡子繼承制為合法傳承路徑,并相應(yīng)建立了以宗族血緣與皇權(quán)的承續(xù)嬗變?yōu)橹鬏S的專制社會(huì)治理系統(tǒng)。同時(shí),以養(yǎng)子繼嗣為核心的擬親機(jī)制,包括以庶為嫡、同姓繼嗣、異姓丐養(yǎng)以及母養(yǎng)、寄養(yǎng)、贅婿

本書以國(guó)家治理能力現(xiàn)代化為研究背景,在厘清政府施策能力內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,以“地方政府施策能力不當(dāng)運(yùn)用”為研究對(duì)象,基于央地關(guān)系法治化和地方政府治理現(xiàn)代化的雙重視角,選取地方政府治理實(shí)踐案例,運(yùn)用跨學(xué)科研究方法,分析地方政策執(zhí)行差異以及地方政府施策能力不當(dāng)運(yùn)用的成因,從而探索提升地方治理水平和治理能力的規(guī)制路徑,試圖構(gòu)建與國(guó)

本書主要闡述紅旗渠精神形成的歷史背景、豐富內(nèi)涵、時(shí)代價(jià)值以及紅旗渠精神的弘揚(yáng)傳承等。

本書借鑒前人的研究方法，從數(shù)千種地方志中查閱整理了一百余則清代的賓興章程，可以幫助人們了解賓興這一中國(guó)古代獨(dú)有的以“助考”為目的的教育公益事物，把握中國(guó)教育公益文化史的發(fā)展脈絡(luò)，推動(dòng)中國(guó)式教育公益文化的當(dāng)代傳承與創(chuàng)新。

本卷口述史共收錄了15篇高校教師創(chuàng)辦機(jī)構(gòu)訪談錄。15位受訪者從不同角度和側(cè)面講述了創(chuàng)辦社工機(jī)構(gòu)的心路歷程。與口述史第一卷不同的是，口述史第二卷的受訪者大多是年輕一代的學(xué)者，并且口述史第二卷還增加了受訪者當(dāng)?shù)厣鐣?huì)工作發(fā)展情況介紹，目的是為讀者提供更加豐富的信息，能讓讀者更好地理解受訪者的語境。