現(xiàn)在的你正在過著怎樣的生活呢？ 是否因為被老板責(zé)罵而滿腹委屈、郁郁不安？ 是否憧憬著詩和遠(yuǎn)方的到來？ 是否也曾在午夜夢回幻想過酣暢淋漓、恣意灑脫的生活？ 而你所理解的酣暢淋漓的生活又是什么樣的呢？ 是夏日啤酒烤串，冬日火鍋涮肉？ 是想旅行就收拾行囊，想開始就出發(fā)？ 還是不負(fù)本心，目標(biāo)明確地朝著一

職業(yè)教育不僅要傳授知識、培養(yǎng)能力，還要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，要將學(xué)生的思想素質(zhì)培養(yǎng)、人文素質(zhì)培養(yǎng)、職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)與專業(yè)技能培養(yǎng)放在同等重要的地位并緊密結(jié)合�！锻ㄓ寐殬I(yè)素養(yǎng)訓(xùn)練與提升》的教學(xué)設(shè)計突出系統(tǒng)性，通過系統(tǒng)、全面的訓(xùn)練，促使職業(yè)院校的學(xué)生成為融入團(tuán)隊、關(guān)注細(xì)節(jié)、陽光心態(tài)、優(yōu)雅形象、誠實守信、遵規(guī)

為什么我們與zui親密的家人、朋友、戀人之間也存在著矛盾？ 為什么人類會花大量時間去議論他人？ 為什么在足球比賽中，當(dāng)裁判員做出的判罰對己方不利時，我們會更多地將矛頭指向裁判？ 為什么宿舍內(nèi)的公共廚房永遠(yuǎn)臟亂？ 為什么直接獲取事實真相會如此困難？ 為什么我們要存在于社會之中，而不能索性脫離社會獨(dú)自生活？ 在

追求幸福是每個人一生都在學(xué)習(xí)的功課。我們都希望成為更好的人，收獲個人的幸福，并有能力使他人更快樂。本書將這種獲得幸福的能力視為可以分析和學(xué)習(xí)的“科學(xué)”，作者認(rèn)為幸福首先建立在生物層面的法則之上，即健康的身體通常是心智健全的基礎(chǔ)，包括注意飲食、鍛煉身體、注重睡眠等；此外還應(yīng)注意生理學(xué)家們提出的一些最基本法則，進(jìn)行記

中華民族自古以來重視家庭教育，家訓(xùn)作為家庭教育的核心價值而備受推崇，構(gòu)成傳統(tǒng)文化的重要部分。本書由大陸新儒家代表人物陳明教授編，自《尚書》至現(xiàn)代，中國歷代家訓(xùn)層出不窮，汗牛充棟，許多作品堪稱經(jīng)典，為后人傳誦；但也有不少家訓(xùn)故作正經(jīng)，在高抬儒家經(jīng)義之時，虛浮不著實際，連篇大話空話，于今人無所裨益。本書所選家訓(xùn)，均為歷代傳

也許你剛剛畢業(yè)迷茫困惑，沒有工作否定自我；每天加班還是沒有找到自己在公司的價值；面對愛情缺乏自信，錯失心愛的人；夢想大于能力，才華撐不起自己野心。也許這一切只是因為你還年輕，慢慢來你想要的閃閃發(fā)光的未來終會到來。

作者借助〇到九的十個數(shù)字，來講辯證法、思維方法和人生哲理，講得巧妙智慧，講得深刻獨(dú)到，講得鮮活易懂，既獨(dú)辟蹊徑，有理有趣，又引人入勝，啟人思考。

本卷主要論述近代西方德性思想發(fā)展歷程。德性思想被認(rèn)為是社會構(gòu)建的理論依據(jù)和實踐方案，對人類發(fā)展歷史產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響�？傮w上看，西方近代的社會德性思想大致劃分三大陣營：一是自由主義，其主要代表人物有霍布斯、洛克、孟德斯鳩、約翰?密爾、阿克頓等人，他們將個人權(quán)利特別是自由作為社會的最高價值，主張以自由為核心構(gòu)建代議制

本書為《人生幽默語辭典》《人生智慧語辭典》《人生比喻語辭典》的姊妹篇。作者是上海市普陀區(qū)社會主義學(xué)院副院長王雅軍。充滿智性的忠告語，也可說是藥石，能醫(yī)治我們的心理痼疾；是營養(yǎng)品，能滋養(yǎng)我們的生命和靈魂。人生問題何其繁多，本書擇取生存、人性、處世、職場、財富、婚戀、健康、心理八方面的名人名言，目的就是為了讓廣大讀者得到人

本書是作者在我社出版的《孝道》的修訂本。《孝經(jīng)》是儒家關(guān)于孝道的專論，其思想全面完備，把孝的地位與作用推到極致，成為儒家極其重要的經(jīng)典，它是對孔、曾、孟孝道思想的全面繼承發(fā)展，標(biāo)志著儒家孝道理論創(chuàng)造的完成。在以后漫長的中國歷史發(fā)展過程中多是對上述孝道理論的社會、政治方面的實踐。孝道沒有文字之分，沒有民族之別，沒有信仰之