《自由思想的倫理》初版于1888年，1901年經修改后再版，基本上是皮爾遜1882-1887年間的講演和論文的匯集。本書是皮爾遜精心研究和沉思的結晶，也是他的理智的自由漫游和激情的自然噴涌的結晶，其內容之豐富、資料之翔實、說理之透辟、思想之敏銳、行文之典雅均堪稱典范，不愧是一部名副其實的經典著作。全書共分三編，第yi編

偽善對現代道德生活的毀滅性打擊在于，它中斷了倫理道德的辯證發(fā)展，因而致使良善生活目標成為虛無，使傳統形而上學向上向善的社會歷史觀受到顛覆。作為一個現代性問題，偽善同現代社會轉型的價值重構與秩序重塑的觀念、思想資源緊密結合，但這并不是說現代啟蒙思想資源就不值得辯護，果斷割棄或舍棄就可以解決問題。偽善的重審需要重返道德啟蒙

本書收錄了中國社會科學院在辨析、研究和批判西方普世價值方面的文章五十余篇，具體包括西方普世價值的源流與本質、對普世價值謬誤的分析、對西方政治普世價值的批判、堅定社會主義價值體系自信等部分。編入本文選的文章，一部分是中國社會科學院的領導和專家學者撰寫發(fā)表的文章，一部分是中國社會科學院組織院外專家學者撰寫發(fā)表的文章。

《顏氏家訓》是漢民族歷史上第一部內容豐富，體系宏大的家訓，也是一部學術著作。該書成書于隋文帝滅陳國以后，隋煬帝即位之前(約公元6世紀末)。是顏之推記述個人經歷、思想、學識以告誡子孫的著作。共有七卷，二十篇�！额伿霞矣枴分苯娱_后世“家訓”的先河，書中提出了一些切實可行的教育方法和主張，以及培養(yǎng)人才力主“治國有方、營家有道

《雙節(jié)堂庸訓》立足于作者幾十年的人生搏擊，總結人世滄桑，糅合圣賢之道，以更具針對性和實用性的內容去訓導子孫如何適應社會，經受種種風浪、立身作人的方式、方法，囊括了修身律己、讀書治學、處事之道、子女教育等方面的內容。

《袁氏世范》共三卷，分《睦親》、《處己》、《治家》三篇�！赌烙H》60則，論及父子、兄弟、夫婦、妯娌、子侄等各種家庭成員關系的處理，具體分析了家人不和的原因、弊害，闡明了家人族屬如何和睦相處的各種準則，涵蓋了家庭關系的各個方面。《處己》55則，論立身、處世、言行、交游之道。《治家》72則，基本上是持家興業(yè)的經驗之談。

《縉云哲學文庫：論信任》首先論證了信任在理論和現實上的重要性，并梳理了信任研究史和信任研究現狀�！犊N云哲學文庫：論信任》的研究旨在使對信任的探討成為一個哲學話題，作者郭慧云從西美爾、盧曼、吉登斯、什托姆普卡等學者的相關論述中得到啟發(fā)，試圖對信任做更深入系統的哲學思考。

步入社會三十多年以來，松浦彌太郎發(fā)現了生活中許多必定會綻放幸福之花的“種子”，他將它們毫無保留地記錄到《生出幸福的小小花種》中，用自己多年的生活閱歷，指導每個人從播撒種子開始，到建成每個人的幸福庭園，需要付出怎樣的努力�！靶腋�無須太大，也無須豪華，幸福其實就存在于我們每天司空見慣的、身邊不起眼的事物中。我多么希望人們能

著名散文家林清玄說：“以清凈心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙。” 繁華落盡見真淳，再簡單的人和再強大的心，最終都會變成這樣，不為俗世所牽累，也就不被時光所負累。 本書教你如何在浮躁的世界里，心有歡喜過生活。 擁有一顆清凈心，無論你站在人生的哪個節(jié)點，都能心緒清明； 持有一顆歡喜心，無論你

鄭洪升今年八十有五，在兒子鄭淵潔和孫子鄭亞旗的鼓勵下，開始使用微博，結合畢生經歷，用這種“聊天式”極其巧妙而幽默的方式將自己的人生感悟、處事哲理、歷史見解融入其中。全書包含50篇與世界名人的對話，76條人生感悟，60段家庭記憶。它不是一碗無病呻吟、輕薄味淡的“心靈雞湯”，而是一杯內容含金、品味甘醇的“陳年老酒”。