本書(shū)闡述了網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的興起發(fā)展及其要素與結(jié)構(gòu)、網(wǎng)內(nèi)與網(wǎng)外的關(guān)系、網(wǎng)絡(luò)信息與安全、網(wǎng)絡(luò)輿論影響與引導(dǎo)、網(wǎng)絡(luò)道德與法制建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)思政方法創(chuàng)新與平臺(tái)建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育管理等方面。全書(shū)共分為緒論和八章。緒論對(duì)于網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的基本概念及其發(fā)展歷程進(jìn)行了梳理和分析；第一章對(duì)于網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的教育者和受教育者、目標(biāo)內(nèi)

百年大變局進(jìn)程中的國(guó)家文化和意識(shí)形態(tài)安全問(wèn)題，既是一個(gè)重要的理論和學(xué)術(shù)問(wèn)題，更是一個(gè)重大的現(xiàn)實(shí)政治問(wèn)題。本書(shū)圍繞百年大變局下我國(guó)文化和意識(shí)形態(tài)安全的主題，全面系統(tǒng)地闡述了世界百年未有之大變局對(duì)我國(guó)文化與意識(shí)形態(tài)安全的機(jī)遇挑戰(zhàn)與深遠(yuǎn)影響。分別從百年大變局的歷史演進(jìn)與鮮明文化特點(diǎn)、百年大變局與中國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展、百年大

本書(shū)是一部深入剖析新時(shí)代下樂(lè)山如何堅(jiān)持和推進(jìn)“十個(gè)明確實(shí)踐研究的著作，強(qiáng)調(diào)在新時(shí)代背景下堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大意義。全書(shū)結(jié)合樂(lè)山地方實(shí)際，系統(tǒng)梳理了樂(lè)山在堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、以中國(guó)式現(xiàn)代化引領(lǐng)現(xiàn)代化建設(shè)、堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想、續(xù)寫(xiě)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新篇章、全面深化改革、全面依法治國(guó)、堅(jiān)定不移走高質(zhì)

實(shí)踐證明，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，靠的是改革開(kāi)放。新時(shí)代改革開(kāi)放，客觀上需要更深入的理論探索和實(shí)踐研究，而偉大改革開(kāi)放精神則是改革開(kāi)放理論和實(shí)踐的高度凝結(jié)升華。改革開(kāi)放的精神基質(zhì)、精神氣度、精神內(nèi)核、精神旨?xì)w構(gòu)成了獨(dú)特的層次結(jié)構(gòu)。它們內(nèi)涵不同，表現(xiàn)形態(tài)各異，但又相互作用、相互映襯，形成了一個(gè)有著內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)的

本書(shū)以“文明”與“立憲”的“雙重變奏”為主題，探究19—20世紀(jì)之交至“一戰(zhàn)”前后，中國(guó)的思想行動(dòng)者，如何從接受西方國(guó)家所設(shè)定的“文明等級(jí)”、在此前提下尋求中國(guó)國(guó)際地位的提升，過(guò)渡到反思“文明”之意涵，用多元與平等的文明觀重塑憲法話語(yǔ)，形成“20世紀(jì)之憲法”并開(kāi)啟中國(guó)憲制變革的新路徑。全書(shū)詳盡呈現(xiàn)了近代中國(guó)憲制思想與“

為反對(duì)腐敗，加強(qiáng)廉政建設(shè)，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府作出了巨大努力，取得了明顯成效。本書(shū)是根據(jù)《中國(guó)的反腐敗和廉政建設(shè)》白皮書(shū)的精神，由本領(lǐng)域研究人員聯(lián)合編寫(xiě)而成。 本書(shū)從學(xué)術(shù)視角客觀反映和理性解讀我國(guó)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的部署、進(jìn)展和成效。同時(shí),根據(jù)實(shí)地調(diào)研、問(wèn)卷調(diào)查和輿情分析，反映對(duì)黨風(fēng)廉政建設(shè)的社會(huì)認(rèn)同和期待，主張

"本書(shū)以總體國(guó)家安全觀為指引，以《國(guó)家安全法》《網(wǎng)絡(luò)安全法》《生物安全法》等法律法規(guī)為依據(jù)，從“道路論”“統(tǒng)籌論”“發(fā)展論”“歷史論”“法治論”“保障論”6個(gè)方面展開(kāi)論述，把安全治理放到時(shí)代話語(yǔ)中進(jìn)行闡釋?zhuān)瑥陌踩�治理角度彰顯新時(shí)代我國(guó)關(guān)于國(guó)家安全治理的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)和中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。本書(shū)作為相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究作品，嚴(yán)格遵循理論研

本書(shū)堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，既注重歷史淵源，又立足現(xiàn)實(shí)、展望未來(lái)，采取“基礎(chǔ)理論架構(gòu)—現(xiàn)實(shí)狀況調(diào)查—影響因素分析—生成過(guò)程研究—生成路徑和機(jī)制探討”的基本思路，從對(duì)友善概念理解的誤區(qū)及澄清切入，追溯了友善價(jià)值觀的內(nèi)容結(jié)構(gòu)和基本理念，運(yùn)用扎根理論把握當(dāng)代大學(xué)生友善價(jià)值觀的總體狀況和生成特征，從社會(huì)、學(xué)校、家庭、同輩群體、主

本書(shū)從君主支配、道學(xué)的政治理論與實(shí)踐兩個(gè)議題入手，探析宋王朝形態(tài)的特點(diǎn)。上篇先從史料中提煉了“樞機(jī)”與“委托”兩種中國(guó)古代君主支配的基本模式，進(jìn)而用“雙重委托”概念為南宋晚期政治史提供了一個(gè)新的分析框架。下篇將道學(xué)政治理論分為“明明德”“新民”兩截，分別探討其對(duì)南宋政治實(shí)踐的影響。前者從理論上的要求變?yōu)榫�道的現(xiàn)實(shí)，配合

數(shù)字社會(huì)治理是國(guó)家治理現(xiàn)代化的基礎(chǔ)性部分，如何在“中國(guó)式現(xiàn)代化”范式的引領(lǐng)下，認(rèn)識(shí)數(shù)字社會(huì)治理的歷史方位和發(fā)展路向，是當(dāng)前重要的研究課題。本書(shū)從數(shù)字技術(shù)賦能中國(guó)式現(xiàn)代化新實(shí)踐的戰(zhàn)略意義出發(fā)，挖掘中國(guó)式現(xiàn)代化視域下數(shù)字社會(huì)治理的內(nèi)在邏輯，進(jìn)而建構(gòu)符合實(shí)際的社會(huì)治理范式，為推進(jìn)社會(huì)治理現(xiàn)代化提供可資借鑒的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)